110 F. WÜSTENFELD, 
die beiden Orte Chalg; und Wabiän gehören zu diesem Gebiete und 
ein Dichter nennt folgende Namen in einem Verse hinter einander: 
in Chalg, dann el-Bureirä, dann el- Haschá, 
dann Wakd bis an die beiden Nah b bei Wabiän. 
Chal; eine Gegend des Berges Ära, mit einem Wadi, worin mehrere 
Dörfer und Palmenpflanzungen liegen, wie der Ort Baldüd; el- Bureirá 
sind Berge im Gebiete der Banu Suleim; el-Haschá ein Berg eine halbe 
Meile von el-Abwá; Wakd!) ein kleiner Berg, der über Chulätä em- 
porragt; das Dorf Wabiän?) an den Abhängen des Ära. 
Den beiden Cuds gegenüber liegen zwei andere Berge, der untere 
und obere Nahb5), nur durch einen kleinen Raum von einander ge- 
trennt; sie gehören den Muzeina und Banu Leith und in dem oberen 
ist ausser anderen kleinen Gewässern ein Brunnen, bei welchem Palmen 
stehen, die den Namen Dsu Cheim führen; zwischen diesen beiden 
Nahb, Cuds und Waricän läuft die Hauptstrasse hin. Hierauf folgt der 
steile Abhang el-Arg, dessen Spitze el-Abjadh ‚der weisse Berg‘ 
heisst, mit dem Wádi Museiha; die Höhen sind mit March- (Cynan- 
chum viminale) und Arak-Bäumen und Thumäm-Kraut bewachsen. 
Mit den beiden Cuds hängen viele kleine niedrige Berge zusammen, 
welche den Namen Dsirwa (Jäcüt: Dsara) haben, zu Tihäma gehören 
und auf deren Höhen einige Dörfer mit Ackerland liegen, welche von den 
Banu el-Härith ben Buhtha ben Suleim bewohnt sind, die grössten Theils 
unter Zelten leben. Ihre Aecker werden nicht künstlich, sondern nur 
vom Regen bewässert, da die dortigen Quellen zwischen Felsen entsprin- 
gen und nicht dahin geleitet werden können, wo sie besonders von Nutzen 
sein würden. Die Bäume, welche dort wachsen, sind der 'Afár zum 
Feueranmachen besonders nützlich, die Acacie, deren Früchte zum Ger- 
1) oder Wakz, Rakd. 
2) oder Walian, Wana ân. 
3) النهبان‎ el-Nahbän, bei Bekrí Nuhb, Nuhbän vocalisirt, dann im Alphabet in 
النهيان‎ el-Nihjàn verschrieben und dieses an einer anderen Stelle nach seiner Be- 
deutung „zwei stagnirende Wasser“ mit dem gleichbedeutenden النقعان‎ el-Nak’än 
vertauscht, woraus dann auch bei Jäcüt النقعاء‎ „ebenes Feld“ geworden ist. 
