DAS GEBIET VON MEDINA. 127 
waren nach der Sage Tóchter des Jathrib ben Cánia und nach ihnen 
sind drei Orte benannt. Rabadsa mit dem Marktplatze Süca- Ahwá 
ist bekannt als Geburtsort des Gundub ben Gunáda Abu Dsarr el-Gi- 
fárí, welcher zu Muhammed kam und den Islam annahm und dadurch 
das Beispiel für seinen Stamm gab. Auf dem Zuge nach Tabük wurde 
sein Kamel so hinfällig, dass er ihm das Gepäck abnehmen und selbst 
auf dem Rücken tragen musste; so folgte er dem Zuge und als ihn Je- 
mand sah und sich an Muhammed wandte mit den Worten: ,,da geht 
ein Mann zu Fuss des Weges“, sagte Muhammed: das muss Abu Dsarr 
sein“, und als die Leute ihn näher ansahen, sprachen sie: „bei Gott! 
er ist es“, worauf Muhammed den Ausspruch that: ,Gott erbarme sich 
des Abu Dsarr! er geht zu Fuss allein, stirbt allein und wird allein 
auferweckt werden‘. Dies ging in soweit in Erfüllung, dass Abu Dsarr 
in Folge eines Zwistes mit dem Chalifen Othmán aus Medina ausgewie- 
sen wurde und bloss von seiner Frau und einem Sklaven begleitet sich 
nach Rabadsa zurückzog und dort im J. 32 (652) starb. Er hatte in 
dem Orte neben dem Brunnen der Moschee den Brunnen el-'Urf ange- 
legt. — Die Einwohner gehürten zu den Banu Sad ben Bekr ben Fa- 
zára und die Familie el-Zubeir hatte dort Besitz. lm J. 319 (931) war 
ein Streit mit den Bewohnern von Dharija ausgebrochen, diese riefen 
die Carmaten zu Hülfe, welche den Ort, nachdem die Einwohner abge- 
zogen waren, zerstörten. — Ganz nahe bei Rabadsa liegt der Berg 
"Áids und nach der Seite von Scharabba das Wasser Dhallál Auf 
einem anderen Berge Marwán in der Umgegend von Rabadsa stand 
eine Burg, welche nicht lange vor Muhammed von Gäbir ben Mälik gen. 
el-Schuleil erbaut und nach ihm 'Acr Banu Schuleil benannt war. 
Der Chalif Omar ben el-Chattáb hatte jene Gegend als unverletz- 
lich nur zur Weide für die als Abgabe oder als Geschenke eingehenden 
und für den Kriegsdienst bereit gehaltenen Kamele bestimmt. Dies 
tstation (Baríd) lang und ebenso breit, den 
Chabira im Norden von Rabadsa, 
ben besassen die Banu Thalaba 
Gebiet war anfangs eine Pos 
Mittelpunkt bildete das Wasser el- 
an welchem die Gatafán wohnten, dane 
ben Sa'd ben Dsubján ein Wasser und die Aschga einen Brunnen. Die 
