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aber eine ganz andre. Avicenna übersetzt den griecbiscbeii 

 Namen wörtlich durch Sjauca alljclda, weisser Dorn, woraus 

 die frühem Uebersetzcr Seuche albeida gemacht. Andre Schrift- 

 steller, des Arabisclien unkundig, warfen das bezeichnende 

 Beiwort weg, und nannten die Pflanze des Avicenna bald Se- 

 chil (wie Mathäus Sylvatlcus), bald Sechim (wie der Verfasser 

 de naturis rerura und nach ihm dag deutsche Buch der Natur), 

 bald Sechitt (wie unser Albert, wenn die Lesart richtig ist). 

 Allein schon bei Avi^penna bedeutet der Name nicht mehr, was 

 er bei Dioskorides bedeutete. Denn jener erklärt seinen Weiss- 

 dorn für ein Bedhsaward, das heisst für eine wilde Rose, Al- 

 bert endlich giebt seinem Sechiu ein festes, zu künstlichen Ar- 

 beiten geeignetes Holz, welches eine gute Politur annimmt, und 

 nicht leicht Feuer fasst. Daher es auch von den Alten in den 

 Tempeln der Götter gebrannt worden sei (adolebatur, — wenn 

 die Stelle unverdorben ist). 



94. Sorbits. — Sorbus domcsttca L, Die Blätter denen 

 der Esche ähnlich, die Früchte den Birnen, Sie könne gleich 

 der Mispel nicht eher gegessen werden, bis sie durch Fäulniss 

 erweicht sei (vgl. Mespilus). 



95. Sparagus, — uisparagt speeles quaedam fruticosa. 

 Ganz nach Avicenna (vom Hiljam), ein Beweis, dass Albert die 

 Pflanze, von d -er spricht, nicht selbst gesehen. Asparagus 

 ofiiciHalis kann sqlion deshalb nicht gemeint sein, weil er die 

 Pflanze einen Baum oder Strauch nennt. Auch ward diese 

 Spargelart zu Albert*s Zeit in Deutschland vermuthlich noch 

 gar nicht kultivirt. Zwar lehrt schon Cato (cap.6.), man solle 

 Corruda säen, um Asparagus zu erudten, und beschreibt diese 

 Kultur (cap. 161.) ausführlich. Eben so weitläuftig handelt 

 davon Colnmella (Hb. X. vers. 247.) nennt er den Asparagus 

 eine stachlige Pflanze. • Er scheint also den Asparagus acuti- 

 folius , dessen Sprossen noch jetzt in Italien genossen werden, 



