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füllt und kann vergehen — die Entwickelung geht 

 doch fort. 



Der ebenso kenntniss- als geistreiche Huxley hat 

 einmal die Ansicht aufgestellt, man sollte alle Salpen, 

 welche von einem befruchteten Ei allmählich erzeugt 

 werden, als Ein Individuum betrachten, was eben so 

 auf alle Formen des Generationswechsels Anwen- 

 dung fiinden müsste. Er geht von dem Gedanken aus, 

 dass im Thiere der physiologische Vorgang, der Le- 

 bensprocess, das Wesentliche ist. Das war nach mei- 

 ner Meinung, sit venia verbot zwar etwas zu geistreich, 

 weil es die leibliche Einheit von der Einheit eines 

 Entwicklungsganges nicht unterscheidet, allein es 

 hebt doch die Einheit und Vollständigkeit des Ent- 

 wickeiungsganges gut hervor, wenn auch auf Kosten 

 unsers Begriffs von einem körperlichen Individuum, 

 die uns nicht erlaubt, ein lebendiges Individuum uns 

 zu denken, das mit einem Theile nach Osten und mit 

 dem andern nach Westen wandert. So wenig wir in 

 einem Mohnkopfe die Mehrheit der Saamenkorner 

 zu verkennen vermögen, obgleich ein einziger Rei- 

 fungsprocess die Anlage zu all diesen Eiern, aus de- 

 nen die Embryonen wurden, gegeben hat, eben so we- 

 nig mögen wir alle Trauerweiden Europas und seiner 

 Kolonien, weil sie aus einander gesprosst sind, für 

 Ein Individuum ansehen. Was räumlich getrennt ist, 

 kann nicht ein körperliches Individuum sein. Wo im 

 Thierreiche Paedogenesis eintritt, muss der Eine Ent- 

 wickelungsprocess nothwendig eine Mehrheit körper- 

 licher Individuen erzeugen; das liegt ja im Begriffe 

 der Paedogenesis. Selbst wenn die neuen Generationen 

 körperlich zusammen gehalten werden, hat man sie 



