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«Die Natur geht ihren Gang, und was uns als Aus- 

 nahme gilt, ist in der Regel», den allerdings schon 

 Steenstrup so schön, — und ahnungsvoll möchte ich 

 sagen, zu einer Zeit, in der man viel weniger Formen 

 vom Generationswechsel kannte, commentirt hat, noch 

 einmal im weitern Sinne durchzuführen, indem ich die 

 Pflanzen mit heranziehe. Ich hatte mich in diese Zu- 

 sammenstellung schon zu vertiefen angefangen, in der 

 Überzeugung, Steenstrup habe die Pflanzen ganz bei 

 Seite gelassen. Erst jetzt, nachdem ich die Steen- 

 strup'sche Schrift nochmals durchlese, finde ich, dass 

 er zum Schlüsse allerdings auf die Pflanzen hinweist, 

 aber so kurz, dass mir davon, nach dem ersten Stu- 

 dium dieser Schrift, die so viel Neues enthielt, gar 

 keine Erinnerung geblieben war. Oder habe ich da- 

 mals weniger bestimmt aufgefasst, dass der Genera- 

 tionswechsel in der Verbindung einer ungeschlecht- 

 lichen und einer geschlechtlichen Generation besteht? 

 So wie diese Vorstellung lebendig geworden ist, drängt 

 sich die Berücksichtigung der Pflanzen mit Gewalt vor. 

 Allerdings hat die Zusammenstellung der Pflanze 

 mit dem Thiere grade für diese Vergleichung ihre 

 Schwierigkeiten, da die Abgränzung eines Individuums 

 in beiden Reichen nach verschiedenem Maasse zu be- 

 stimmen ist. Im Thierreiche leiten uns Empfindung 

 und Willen, und doch finden wir zusammengesetzte 

 Thiere, in denen neben den individuellen Willens- und 

 Gefühlsäusserungen auch gemeinschaftliche sich gel- 

 tend machen. In den Pflanzen, deren Leben auf die 

 Selbstbildung beschränkt ist, zeigt sich die Gemein- 

 schaftlichkeit noch allgemeiner. Die Botaniker haben 

 daher die Gränze des Individuums sehr verschieden 



