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Nun sind zwar die Ehsten schon seit undenklichen 

 Zeiten in Europa einheimisch, und ich finde bei Pal- 

 las für den Maulwurf ganz andere Benennungen in 

 andern Finnischen Sprachen. Dennoch ist das Wort 

 mut wohl ein Wort des Finnischen Stammes und Ma- 

 nila hiesse dann wörtlich Erd-Mull, earth-mole, wenn 

 das Wort mut auch in Ost-Finnischen Sprachen vor- 

 kommt oder vorkam, das von den Russen in Mamont 

 verwandelt wäre. H. W. Ludolf schreibt in seiner 

 Grammatica Eussica 1696, p. 92, noch Mammotovoi 

 kost, fast wie Wit s en. Wie das n hineingekommen 

 und ob die Erinnerung an die Ehstnische Sprache als 

 gültig betrachtet werden kann, muss ich den Sprach- 

 forschern zu entscheiden überlassen 1] ). Nicht zu be- 

 zweifeln aber scheint es mir, dass Pallas eine Ver- 

 wechselung begeht, wenn er in den Novis Commenta- 

 riis, XIII, p. 437, sagt, dass Mama im Tatarischen Erde 

 bedeute. Er selbst hat später in dem vergleichenden 

 Lexicon, das er auf Befehl der Kaiserin Katharina 

 anfertigen musste, ganz andere Laute für «Erde» in 

 den verschiedenen Tatarischen Sprachen aufgeführt. 

 Dagegen heisst die Erde in mehren Finnischen Spra- 



11) Hr. Schiefner macht mich darauf aufmerksam, dass die 

 Russen vielleicht an den Heiligen Mamas, Russisch Mamant, erin- 

 nert sein können, als sie ein ähnliches Wort hörten. Die gemeinen 

 Russen zählen die Tage nicht nach der Reihe der Monate, sondern 

 nach den Heiligen. Die Namen der letzteren sind ihnen also sehr 

 geläufig. So ist der 2. Sept. achb MaMairra. Auch finde ich in der 

 That, dass in einer der ältesten Nachrichten, in der Schrift des 

 Schwedischen Capitains Joh. Bernh. Müller (1716) die Einwohner, 

 d. h. die Russen, das Thier Mamant nannten. Weber: Das ver- 

 änderte Russland, I, S. 179 Wahrscheinlich ist aber, dass die Rus- 

 sen au diesen Heiligen durch einen ähnlichen Laut der Eingeborneu 

 erinnert wurden. 



