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dagegen freier Wille, Folge der Achtung eines jeden 

 Urmenschen vor dem civilisirten, wenn er demselben 

 sein Äusseres so viel als möglich anpasst, die Klei- 

 dung und Gebräuche desselben annimmt, seine Sprache 

 lernt u. s. w., und manche dieser Äusserlichkeiten 

 sind ja bekanntlich längst in die entferntesten Gegen- 

 den gedrungen, bis wohin sich chinesischer Einfluss 

 und Handel erstreckte. Von der Amur-Mündung au 

 stromaufwärts gehend, findet man ein Bestreben sich 

 immer mehr und mehr dem chinesischen Ideal zu nä- 

 hern, und am Ssungari ist diese Annäherung nahezu 

 vollbracht. Die Männer sind im Äussern von den ge- 

 meinen Mandshu oder Chinesen durchaus nicht zu un- 

 terscheiden, die Weiber handhaben fleissig den Kamm, 

 um sich den complicirten chinesischen Haarputz mit 

 der langen Nadel und den Blumen herzustellen, Stock- 

 rosen, Malven und Mohn säet man zu diesem Zwecke 

 in den Gärten, die Kleider sind nicht allein dem 

 Schnitte, sondern auch dem Stoffe nach die der chi- 

 nesischen Frauen, es herrscht grössere Reinlichkeit, 

 im Hause erscheinen der erhöhte chinesische Heerd, 

 das chinesische Kohlenbecken, das Gitterwerk an 

 Thür und Fenster, in der Nähe des Dorfes steht der 

 buntbemalte chinesische Tempel mit den Halbgöttern 

 in colorirtem Holzschnitte, Papier- und Räucher- 

 opfern auf dem Altare und aufgereihten Schweins- 

 schädeln vor der Thüre. All diese Eleganz, ja den 

 für den Golde fast unnützen Luxus mandshurischen 

 Lesens und Schreibens, mit dem vor mir zu prunken 

 jeder gelehrte Golde mir meinen Geleitbrief zum 

 Durchlesen abzwang, findet man da wo die grösste 

 Wohlhabenheit herrscht, nämlich in den unteren Dör- 



