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annimmt, die sich unverändert erhalten sollen, wenn 

 sie nicht gemischt werden. Eine dritte Ansicht nimmt 

 vorzüglich im Schädelbau eine Ausbildung mit der 

 Zeit an, die besonders von der geistigen Ausbildung 

 abhängig wäre. Diese Ansicht ist vorzüglich durch 

 den Abbé Frère 5 ) verfochten, der den zahlreich von 

 ihm in Frankreich ausgegrabenen Schädeln ansehen 

 zu können glaubte, aus welcher Zeit sie stammen. 

 Ganz abgesehen von den phantasiereichen Suppositio- 

 nen, an denen sein Buch leidet, und die ihm geringe 

 Beachtung von Seiten der Anthropologen zugezogen 

 haben, stimmt doch die Grund -Ansicht mit der weit 

 verbreiteten Überzeugung überein, dass bei höherer 

 geistiger Entwicklung das Hirn sich vergrössert, und 

 umgekehrt eine höhere Entwicklung des Hirns auch 

 mehr geistige Befähigung bedingt. Wir dürfen aller- 

 dings nicht mehr behaupten, dass die grössere Räum- 

 lichkeit des Schädels, abhängig von dem grösseren 

 Volumen des Hirns, das volle Maass für die geistige 

 Ausbildung oder auch nur die geistige Anlage ist, 

 seitdem Tiedemann durch Messungen das grösste 

 Volumen an einem Botokuden nachgewiesen hat, auch, 

 wie Retzius sagt, die Schwedischen Bäuerinnen grös- 

 sere Schädelhöhlen haben als Schwedische Frauen 

 höherer Stände, und Rudolph Wagner nachgewiesen 

 hat, wie unsicher begründet die Lehre von dem gros- 

 sen Volumen des Gesammthirns bei geistiger Bega- 

 bung noch ist. Neuerlich hat Herr Broca gezeigt, 

 dass unter altfranzösischen Schädeln die Mittelform, 

 die wahrscheinlich durch die Vermischung zweier he- 



5) Principes de la philosophie de Vhistoire, par Vabbé Frère. 



