36 Öffentliche Sitzung 



Kampfe für das Vaterland Gefallenen. Hier herrscht ein anderer 

 Gesichtspunkt. Diese Bürger hatten, wie Harmodios und Aristogeiton, 

 ihr Blut für die Freiheit hingegeben; sie waren durch ihren Opfei'- 

 tod aus dem engeren Kreise der häuslichen Beziehungen heraus- 

 getreten und zu Heroen geworden, denen die Gemeinde späterhin 

 auch durch Wettkämpfe heroische Ehren erwies. Hier ist ein 

 ähnlicher Gesichtspunkt, wie ihn die christliche Kirche bei den 

 Märtyrern vor Augen hatte, indem sie den Todestag derselben als 

 ihren wahren Geburtstag feierte. 



Nachdem der Staat, in welchem Solon das häusliche Leben 

 mit dem öffentlichen, die religiöse Sitte mit dem Bürgerthum so 

 schön zu verschmelzen gewusst hatte, in Vei-fall gerathen war, 

 weil die solonischen Grundlagen wankten , da entstanden unter 

 denen, welche, vom Staate sich abwendend, einen andei'en An- 

 schluss suchten, um in engeren Kreisen die Keime eines höheren 

 Lebens zu pflegen, — neue Gemeinden, Privatvereine von Wahl- 

 verwandten und Gesinnungsgenossen, welche sich nach dem Vor- 

 bilde der durch leibliche Abstammung verbundenen Familien ein- 

 richteten. Die erste Genossenschaft dieser Art bildeten die Sokra- 

 tiker ; sie verzweigten sich in die verschiedenen Philosophengemeinden 

 und stifteten demjenigen, welchen sie als den Urheber ihres gei- 

 stigen Lebens, als ihren geistigen Vater ansahen, gleichsam einen 

 häuslichen Cultus. So wurde der sechste Thargelion ein Festtag 

 für Alle, die in Piatons Lehre ihren Mittelpunkt gefunden. 

 Epikuros übertrug die Geburtstage seiner Eltern und Geschwister 

 in die von ihm gegründete Gemeinde; sie war wie eine Colonie, 

 welche von der Mutterstadt, an deren Herdfeuer sie das ihrige 

 entzündet hatte, auch die Feste mit herübernimmt. Der gemeinsame 

 Tisch, an dem sich die Genossen an bestimmten Tagen vereinten, 

 bezeichnet die neue Herdgemeinschaft inmitten der ihnen fremd 

 gewordenen bürgerlichen Welt. 



Unter so mannigfaltigen Gesichtspunkten ist im Alterthume die 

 Geburtstagsfeier Lebender und Verstorbener begangen worden und 

 die meisten derselben finden auf die heutige Feier ihre volle An- 

 wendung. 



Es ist ein Königstag, denn er mahnt uns an ein hervor- 

 ragendes Glied des Fürstenhauses, ohne welches die Geschichte 

 unseres Reichs noch viel weniger denkbar ist, als die Geschichte 

 Persiens ohne seine Achämeniden. Es ist zugleich eine häusliche 



