58 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse 



hat, und für dieses Citat selbst ein sicheres Mittel der Textes- 

 berichtigung gewinnen, nachdem der von Herennius nicht genannte 

 Schriftsteller, welchen er in diesem Theil seines Cento excerpirend 

 abschreibt, aufgefunden worden. Diese Auffindung war mir bereits 

 gelungen, als ich bei gelegentlichem Aufschlagen von Wyttenbach's 

 bibliotheca critica auf dessen dortige (pars tertia, 1778 p. 32 — 52) 

 Recension von Toup's Ausgabe des Longinos gerieth und in der- 

 selben (p. 51) auf folgenden, offenbar von Ruhnken selbst ver- 

 anlassten Nachtrag zu seiner Note über Herennius : Vo — C-o 

 a■Vl'Yl^^la<; cht Hsy.cuSvKuriAsi'ou (s. oben S. 56). Exquisitum verbum, 

 cuius mira est ad sensum efficacia, ex eodem fönte derivasse vide- 

 tur Longinus ac Philo ludaeus de Temulent. p. 269 B (der Pariser 

 Ausgabe): cuius locum transscripsit totum Herennius, ineditus Ari- 

 stotelis interpres (dieser Irrthiim wird also wiederholt); quod Ruhn- 

 kenius vidit, posteaquam suas cum Toapio communicasset animad- 

 versiones.' Man begreift leicht, dass diese übermässig wortkarge 

 und an einem w^enig betretenen Ort versteckte Angabe den spä- 

 teren Herausgebern des Longinos, welche Ruhnken's ursprüng- 

 liche Worte ohne weitere Bemerkung wiedergeben, unbekannt ge- 

 blieben sind; und da die seit Ruhnken veränderten Ansichten 

 über das Zeitalter der Schrift Vom Erhabnen so wie Mai's Ver- 

 öffentlichung des vollständigen Plerenniiis der Sache ein vermehr- 

 tes Interesse verleihen, so schien es nicht überflüssig, sie in ein- 

 gehenderer Weise, als Ruhnken es gethan, und nach ihrem gan- 

 zen, weit über die w^enigen Zeilen seines Citats hinausgreifenden 

 Umfang zur Sprache zu bringen. 



Es findet sich jenes Citat im dritten Kapitel des Herennius 

 auf der 522. Mai 'sehen Seite gegen das Ende einer Darlegung der 

 später zu bekämpfenden neuakademischen Lehre von der Unsicher- 

 heit alles menschlichen Wissens und der daraus folgenden Noth- 

 wendigkeit, sich jeder bestimmten Behauptung zu enthalten (sVo-^i^'). 

 Zur Unterstützung dieser Lehi'e wird das gangbare, aus Lucretius 

 (4, 385 — 475), Cicero's akademischen Büchern und Sextus Erapiricus 

 bekannte Beweismatcrial beigebi'acht: die täuschende Unzuläng- 

 lichkeit der sinnlichen Wahrnehmung, die Wandelbarkeit der ethi- 

 schen Begriffe und ästhetischen Urtheile je nach der wechselnden 

 Erziehung in den verschiedenen Ländern und Zeiten. Der Vor- 

 trag bewegt sich in einem belebten und geschmückten Griechisch, 

 das über die eigenen Mittel eines späten Compilators weit hinaus 



