vom 31. Januar 1S7G. 61 



Vergangenheit unlieilbar eingewurzelt war, und unmöglich kann 

 man daher den Longinos früher als Philon, den Zeitgenossen des 

 Caligula, ansetzen. Dass umgekehrt Longinos von Philon abhänge, 

 ist zwar iiicht unmöglich, und eine gewisse Bekanntschaft mit jü- 

 dischen Schriften zeigt Longinos (c. 9 § 9) durch sein freilich un- 

 genaues, aber eben deshalb nur um so mehr dem Verdacht spä- 

 terer EinSchiebung entrücktes Citat ^) aus dem ersten Kapitel der 



^) Wenn Ruhnken in seiner Anmerkung zu dieser Stelle des Longinos 

 (p. 276 Weiske) mit dem anonymen vir longe doctissimus, der sie für ein- 

 geschoben halte, wirklich Valekenaer gemeint hat, wie Spengel (specimen 

 emendationum in Tacitum, München, 1852, p. 8) vermuthet und früher schon 

 Wyttenbach (bibUotheca critica, pars tertia 1778, p. 35) behauptet hatte, so 

 muss Valekenaer an dieser vielleicht einmal im Gespräch liingeworfenen An- 

 sieht bei genauerer Erwägung nicht festgehalten haben. Denn in der aus 

 seiner reifsten Zeit stammenden, nach seinem Tode veröffentlichten diatribe 

 de Aristobulo p. 66 f. benutzt Valekenaer diese Stelle des Longinos und 

 fügt hinzu: quod insigne nobis testimonium non libenter eripi paterer levis- 

 sima suspicione literatoris Fr. Porti. In der That müsste doch die angeb- 

 liche Interpolation zu Ehren der Bibel von einem Juden oder Christen aus- 

 gegangen sein, und ein solcher würde wohl nicht, wie es hier geschieht, 

 neben yivtc-B'jj (jjio,-, xat ly'iviro auch die nirgends in der Bibel vorkommenden 

 Worte yivkc-äw yy\^ xal lykvito als eine Stelle aus der Genesis citirt haben. • — 

 Bei dieser Gelegenheit sei wieder daran erinnert dass die Worte, mit denen 

 Longinos sein Citat einführt: o twi/ 'louS^atwi/ S-scr/^ oSstv] ?, ov-)(_ o iv^wv äuvjp, 

 snsiÖYi '^^^' "^"^ .cretou b vv ciy.iv xara ty]v at^iav sp^wpv]t7S, x.a.t,s<p'qve, 

 tvBh; SV rrj etcrßoXvj ypo-xpag rZv vofxwv simv o Bso; c})/]crt . Ttj ysvsa-Bw (jjwf, xal 

 lyivBTo' yivic-Bixi yrj, xat syivero' fast gleichlauten folgendem Satz aus Josephus' 

 Vorrede zu seinen Alterthümern § 3 p. 5, 21 Bekker: tou? svTivt,ofj.e.vov; rolg 

 ßißXioig napaxakS fqv j/t'wjurji/ 3-eco npoaa.vi'vziv y.cu ^oxtpa^eiv tov y]|UsT£pov i'opo- 

 ä'iry\v Et Tyji/ te ^v (7 iv auTou at,i-iji g xaTsvorjaE xat T'^ ^vvu.\xzi Trps- 

 TTODcra? asL r a. ; Trpa^siC äi'sS»]xe. Diese für die chronologische Contro- 

 verse über Longinos nicht unwichtige Zusammenstellung findet sich bereits, 

 freilich neben vielem Unnützen, bei Tollius p. 63; die neueren Herausgeber 

 haben sie nicht beachtet. ■ — Die in demselben neunten Kapitel vorkommende, 

 lebensmüde und zugleich die populäre Mythologie bespöttelnde Äusserung des 

 Longinos über das Elend der nie 'den Hafen des Todes' erreichenden home- 

 rischen Unsterblichen ( Ouvjpo;' yctp jxoi §oxst napa^i^ovQ Tpaujuara BsZv, czaasig 

 TijX'xipia.i §axpua Sscrp.« TtaBri 7rau(|)i;pTa, rovg fisv etti rSiv 'Wiaxwv avBpwnovg ocov 

 ETrt TT) ^uvapsi Bsovq TCinoir,x'i\'at, Tovg ^soug ^e dvBpwnovg . ak7j rjj.lv jj.ev o'uo-- 



