G2 Sitzung der lyMlosoplnsch-lnstorisclien Klasse 



Genesis; jedoch, bei der isolirten litterarischen Stellung Philons 

 ist es äusserst unwahrscheinlich, dass ein klassisch geschulter Styl- 

 künstler wie Longinos ihn auch nur gelesen, geschweige zu sty- 

 listischen Zwecken benutzt habe. Triftiger hingegen scheint Ruhn- 

 ken's zweite, von ihm nicht weiter ausgeführte Vermuthung, und 

 allerdings mag Beiden, dem Philon wie dem Longinos, ein gemein- 

 schaftliches Vorbild vorgeschwebt haben in einer neuakademischen 

 Invective gegen das ungeprüfte, zu haltlosen Behauptungen verlei- 

 tende Herkommen (jTw^-^sin s. Zeller nacharistot. Philos. 1, 458, 1), 

 welche sich wiederum ihrerseits anlehnte an die heftigen Ausbrüche 

 gegen die knechtende Gewalt der herkömmlichen Ethik, welche 

 Piaton in seinem Dialog Gorgias dem sophistischen und macchia- 

 vellistischen Staatsmann Kallikles in den Mund legt. Besonders 

 die Wendungen i-^wu hch voixmv tmv ottwj-oui/ slrY,yiMvwv anXsvjg 

 oovAog UTT ciVT'jjv ZTi (TnccoyciVMv V7Ta>cov£ii' Mg av osTnoriiiv rj rv- 

 ^ccuui/ju zHfj.a^'i/jv bei Philon (oben S. 59, Z. 4) und toIq TYJg BovXstag 

 s^STi y.ai z7tiTYiOiV\xaa-tv s^^ ana/Mv sri (ppoiiYiij.arwv [xovov ovk iusa-Ticto- 

 yai'wiAt'oi bei Longinos (oben S. 55) scheinen, unter Auftragung der 

 in der späteren Rhetorik üblichen grelleren Farben, nachgebildet 

 dem Schelten des Kallikles: Tovg ßsXTirrovg y.ai z^ouji^svscrrciTovg 



YjlJMu civTwv Ih viMv XufxßävovTsg Ha~ciOOv7sOVßZ'^a Xiyovrsg u>g ro 



iTou %0Y\ 2%2'i' ^f^:' TovTo Itti to }{(x},ou y.cti ro hiy.ciiov (Gorg. p. 483^}; 

 und auch Philons Ausdruck (oben S. 59 Z. 9) uzya y.m vsmny.ov 

 ipDovYii^M Xcißiiv \j.Yj Bwcqj.si'og erinnert an die in dieser Rede des 

 Kallikles vorkommenden Worte zasv^sdou §z y.ca lAya hu\ vzaviy.ov 

 ij.YjhznoTs (p<7zy^aa-3-oci (p. 485^), WO vsctuiyou, Statt des handschrift- 

 lichen ly.ciuoi', nach einer von Heindorf ohne Berücksichtigung des 

 Philon gemachten und nun sich durch diesen bewährenden Ver- 

 muthung bereits von C. F. Hermann in den platonischen Text 

 gesetzt ist. 



^aLjj.ovo\ja'Lv ä.nox.B Ltai 7. tpr)!' xaKwv o B ai'ar o i ^ rZv BbZv §■' ov Tyji/ 

 (pvc-iv aWa tvji' ürv^Luv Ino iy\(yiv aluviov p. 21, 6 Jahn) findet eine 

 ebenfalls bemerkenswerthe Parallele in den entsetzlichen, die ganze Öde jener 

 Zeit wiederspiegelnden Worten des älteren Plinius bist. nat. 2 § 27: imper- 

 fectae vero in homine naturae praecipua solatia, ne denni qnidem posse omnia, 

 nanique, nee sibi potest mortem consciscere, si velit, quod liomini dedit Opti- 

 mum in tantis vitae poenis etc. 



