400 Öffentliche Sitzung 



Dass die natürliche Zuchtwahl zu leisten vermöge, was wir 

 ihr zuschreiben müssen, um die Zweckmässigkeit der organischen 

 Natur zu erklären, ist so wenig bewiesen, wie das Gegentheil. 

 Die Absicht des theoretischen Naturforschers ist, die Natur zu be- 

 greifen. Soll diese Absicht nicht sinnlos sein, so muss er die Be- 

 greiflichkeit der Natur voraussetzen. ^^ Die Zweckmässigkeit der 

 Natur verträgt sich nicht mit ihrer Begreiflichkeit. Bietet sich also 

 ein Ausweg, die Zweckmässigkeit aus der Natur zu verbannen, 

 so muss der Naturforscher ihn einschlagen. Solch ein Ausweg ist 

 die Lehre von der natürlichen Zuchtwahl; folglich betreten wir ihn 

 bis auf Weiteres. Mögen wir immerhin, indem wir an diese Lehre 

 uns halten, die Empfindung des sonst rettungslos Versinkenden 

 haben, der an eine nur eben über Wasser ihn tragende Planke 

 sich klammert. Bei der Wahl zwischen Planke und Untergang 

 ist der Vortheil entschieden zu Gunsten der Planke. 



Galiani's Apolog setzt uns nun nicht in Verlegenheit, wie 

 einst die,Encyklopaedisten. Wir hätten ihm zu antworten gewusst, 

 denn Hr. Darwin hat uns verstehen gelehrt, warum auch mit 

 nicht gefälschten Würfeln Natur meist (nicht immer) ihren Pasch 

 wirft. Und wie in unseren Augen die Systematik ihre wahre Be- 

 deutung und ihr volles Interesse erst jetzt gewann, wo sie nicht 

 mehr mit ihrem künstlichen Aufbau sich selber betrügt; so fahren 

 wir sogar in der Physiologie fort, der Teleologie als heuristischen 

 Principes uns zu bedienen, mit dem Vorbehalt, dass bei der nur 

 scheinbaren Zweckmässigkeit der Organe auch Zweckloses, ja 

 Zweckwidriges mit unterlaufen könne. Nun wir glauben, sie er- 

 klären zu können, hat auch der anthropomorphische Name 'Zweck- 

 mässigkeit' für uns nichts Unheimliches mehr; und wir sehen kei- 

 nen Vortheil dabei, ihn jetzt noch mit dem von Hrn. Carl Ernst 

 von Baer vorgeschlagenen Namen 'Zielstrebigkeit' zu vertauschen. 2"* 



Auf der anderen Seite soll Niemand getadelt werden, der, 

 unter der Herrschaft der früher geschilderten Eindrücke, es zu 

 schwierig findet, sich zu denken, dass durch die Kräfte der Ma- 

 terie aus einem chaotischen Nebelballe die heutige Natur, mit In- 

 begriff des menschlichen Gehirnes, wurde. Was dem Protoplasma- 

 klümpchen gegenüber allenfalls möglich scheint, kommt auch dem 

 entschlossensten Monisten zuweilen hart an, wenn er es auf eine 

 von Geist und Anmuth strahlende holde Menschenblüthe anwenden 

 soll, obschon der Unterschied zwischen Protoplasmaklümpchen 



