vom 6. Juli 1876. 403 



liches Surrogat für wahres Erkennen es auch sei, und demgemäss 

 nur Eine wahrhaft wissenschaftliche Denkform, die physikalisch- 

 mathematische. Es kann daher keine ärgere Täuschung geben, als 

 zu glauben, dass man die Zweckmässigkeit der organischen Natur 

 erkläre, wenn man eine nach unserem Ebenbilde gedachte, nach 

 Zwecken thätige, immaterielle Intelligenz zu Hülfe nimmt. Es ist 

 gleichgültig, welche Form man diesem Anthropomorphismus ertheile; 

 ob man mit Platon's Timaeus als Ausfluss der Gottheit in den 

 lebenden Wesen bewegende Ideen annehme, bei denen nie Einer 

 etwas sich zu denken gewusst hat; ob mit Anderen eine unbe- 

 wusste Seele, welche den Körper nach der ihr vorschwebenden Idee 

 der Gattung aufbaut und vor welcher alle Räthsel der Physik 

 und Chemie enthüllt sind, welche also weit klüger ist, als 

 die bewusste Seele; oder ob man mit Leibniz Gott nur ein- 

 mal zu Anfang die Dinge zweckmässig ordnen lasse. Es ist, sage 

 ich, gleichgültig, in welcher von diesen Formen man das Unmög- 

 liche versuche. Sobald man das Gebiet mechanischer Nothvvendig- 

 keit verlässt, betritt man das schrankenlose Nebelreich der Specu- 

 lation. Gev^^onnen hat man nichts, denn wenn die Zweckmässig- 

 keit der Natur dem Monismus Dornen flicht, so bettet ihre stel- 

 lenweise Zweckwidrigkeit den Dualismus auch nicht auf Rosen. 

 Der Hinweis auf die Vortheile, welche der Dualismus für Erklärung 

 der ethischen Probleme gewährt, verfängt beim Kundigen nicht. 

 Muss erst wieder an das Dunkel erinnert werden, dessen Lich- 

 tung Leibniz in der Theodicee vergeblich unternahm? 



Der Standpunkt des heutigen Naturforschers den letzten Grün- 

 den der Dinge gegenüber kann nur Entsagung sein. Ich habe frü- 

 her einmal an dieser Stelle, bei gleicher Gelegenheit, dargelegt, 

 wie die augenfälligen Verirr ungen solchen Denkers, wie Leibniz, 

 aus seiner Zeit sich erklären. ^^ Zwischen ihm und uns liegt eine 

 unermessliche Kluft, welche die durch Beobachtung und Versuch, 

 durch Rechnung und Induction erstarkte Naturforschung grub. 



Vor Allem der sogenannte qualitative Versuch übt auf den 

 wissenschaftlichen Sinn eine erziehende Wirkung wie das Le- 

 ben auf den Charakter. Bei jedem Schritte von der Natur zu- 

 rechtgewiesen,' fortwährend der Schwäche seines Urtheils, der 

 Trüglichkeit seiner scheinbar sichersten Schlüsse überführt; für 

 jedes voreilige Meinen, jedes blinde Vertrauen in den Schein 

 früher oder später unfehlbar bestraft; für Fleiss und Treue zu 



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