vom li. August 1876. 519 



5000 Jahr vor dem Troischen Kriege leben. Plinius erklärt die 

 Magie, die Zoroaster gelehrt, für viele tausend Jahre älter als die 

 des Moses. Alle diese Angaben führen etwa gleich hoch hinauf, 

 in das siebente Jahrtausend vor Christus. Wenn bei Diogenes 

 und Suidas die Handschriften neben 5000 und 6000 Jahren auch 

 500 und 600 geben , so wird darauf kein GeAvicht zu legen sein, 

 da die Reihe dieser Angaben ein in sich übereinstimmendes System 

 erkennen lässt. - 



Es liegt diesem offenbar eine dem Griechen seit dem Beginn 

 des 4. Jahrhunderts v. Chr. zugekommene Überlieferung der Perser 

 zu Grande. Theopomp von Chios giebt uns den Schlüssel der- 

 selben, indem er berichtet, dass nach der Lehre der Magier der 

 Eine von den beiden Göttern Oromasdes und Areimanios 3000 Jahre 

 lang herrsche, der Andere beherrscht Averde; andere .3000 Jahre 

 lang stritten und kämpften sie und der Eine zerstöre die Werke 

 des Andern, zuletzt aber unterliege Areimanios, die Menschen wür- 

 den glückselig und unsterblich, und der Gott der dies vollbracht, 

 ruhe eine Zeit lang. Es handelt sich also sehr deutlich um drei- 

 tausendjährige Perioden. Unsere Fragmente des Avesta enthalten 

 dies System nicht, wohl aber wird die „Zeit" als „Herrscherin der 

 langen Periode" angerufen. Der Mainyo-i-Khard, der in der letzten 

 Zeit der Sassaniden geschrieben sein kann, sagt, dass Angromainyu 

 einen Vertrag mit Auramazda geschlossen auf 9000 Winter, und M'enn 

 diese 9000 Winter vorüber, werde Angromainyu vernichtet werden 

 und die Geschöpfe wieder so sein, wie Auramazda sie im Beginn 

 geschaffen. Nach Angabe des Bundehesch besteht die Zeit aus 12,000 

 Jahren. Die ersten 3000 Jahre herrschte Auramazda allein; in den 

 folgenden 3000 Jahren gingen die Dinge nach Auramazda's Willen, 

 in den dann folgenden 3000 Jahren in Mischung des Willens des 

 Auramazda und Angromainyu; die letzten 3000 Jahre endlich werde 

 Angromainyu ohnmächtig sein. Den Zarathustra lässt der Bunde- 

 hesch mit dem Beginn des dritten Jahrtausends der Kampfperiode 

 der beiden Götter auftreten. Der Sad-der- Bundehesch, ein späteres 

 Buch der Parsen, bestimmt die Periode des Kampfes auf 6000 Jahre 

 und stellt den Zarathustra genau in die Mitte derselben. Hieraus 

 erhellt ausreichend, dass die Priesterschaft Irans nach cyklischen Pe- 

 rioden von je 3000 Jahren rechnete, dass diesem Systeme gemäss 

 den Griechen des vierten und dritten Jahrhunderts v. Chr. gesagt 

 wurde, es seien bereits zwei solcher Perioden nach Zarathustra 



