V0J71 14. August 1876. 521 



oder Zarades, der Sohn des Oromasdes, der den Persern Lehre 

 und Gesetz gegeben, habe, wie die Ferser jetziger Zeit sagten, zur 

 Zeit des Hystaspes gelebt; sie sagten dies aber so, dass man 

 nicht wisse, ob dieser Hystaspes des Dareios Vater oder ein an- 

 derer Hystaspes gewesen sei. Dem Ammian und Agathias ist mithin 

 die Verbindung, in die das Avesta den Zarathustra mit dem Vist- 

 a^pa setzte, bekannt. Ammian substituirt diesem den ihm be- 

 kannten Vater des Dareios, Agathias lässt offen, ob dieser oder 

 ein andrer Hystaspes gemeint sei. 



Somit finden wir uns einfach wieder auf das Avesta zurück- 

 gewiesen, d. h. auf den Versuch, vielleicht aus ihm selbst die Zeit 

 seiner Abfassung ermitteln zu können, um dann aus dieser auf 

 die Zeit zurückzuschliessen, in welcher Glaube und Lehre, die es 

 enthält, den Ursprung genommen hätten. Die Schrift des Avesta 

 wäre eine erwünschte Hülfe für die Bestimmung der Zeit der Ab- 

 fassung. Allein die Handschriften der erhaltenen Bruchstücke datiren 

 erst aus dem 14. Jahrhundert unserer Zeitrechnung; sie sind in einer 

 der Ostpehlvi-Schrift der späteren Sassanidenzeit nahe verwandten 

 Schx'iftart geschrieben, die der der Münzlegenden der Sassaniden 

 auf der Scheide des sechsten und siebenten Jahrhunderts unserer 

 Zeitrechnung zur Seite steht. Wir wissen zudem, dass der Osten 

 L'ans früherhin eine andere Schrift gebraucht hat, die sogenannte 

 arianische Schrift. Aber wir kennen diese erst aus der Inschrift des 

 Acjoka von Magadha zu Kapardi-Giri und aus den Münzlegenden der 

 griechisch-baktrischen Könige, d. h. erst seit der Mitte des dritten 

 Jahrhunderts v. Chr. Wir können nur annehmen, dass diese Schrift 

 in Baktrien, dem Mittelpunkte der ostiranischen Kultur, entstanden 

 sein wird, aber für die Zeit ihrer Entstehung fehlt jeder Anhalt. 

 Nur dass sie über die Herrschaft der Achaemeniden hinaufreicht, 

 wird daraus zu schliessen sein, dass die arianische Schrift hier 

 Bestand behalten hat als Baktrien den Achaemeniden gehorchte. 

 Besass der Osten Irans nicht bereits vor dieser Zeit d. h. vor 

 dem Jahre 550 v. Chr. eine in festem Gebrauch stehende Schriftart, 

 so wäre mit der persischen Herrschaft die persische Schriftart wohl 

 auch im Osten üblich geworden. 



Ebensowenig fördert die Betrachtung der Sprache des Avesta. 

 Wie Lepsius und R. Roth nachgewiesen, hatten die alten Laute 

 des Baktrischen als die Handschriften des Avesta, deren treue 

 Copien wir besitzen, geschrieben wurden, bereits erhebliche Um- 



