52G Sitzung der p?nlosoph(sch-historiscJien Klasse 



ist das Abbild des Thrones Auramazda's, den die sechs Amesha- 

 9penta umgeben. Wären trotzdem noch Zweifel möglich, die In- 

 schriften des Dareios und seiner Nachfolger würden sie beseitigen. 

 Wir finden die Magier in der Inschrift des Dareios zu Bagistan 

 genannt, und vor ihm in Funktion beim Kyros und Astyages. Pli- 

 nius sagt, dass nach dem Zoroaster in alter Zeit die Meder Apus- 

 corus und Zaratus die Magie gelehrt hätten. Herodot nennt die 

 Magier einen „Stamm" der Meder, er stellt ihn in eine Reihe mit 

 den übrigen Stämmen derselben, den Busen, Paraetakenern, Stru- 

 chaten, Arizanten und Budeern. Er führt diese sechs Stämme im 

 Gegensatz zu der Einheit des Medervolks auf, die Dejokes gegrün- 

 det. Hiernach bestanden die Magier um das Jahr 700 als ein 

 Stamm der Meder. Denn Herodots Dejokes gehört der Zeit um 

 das Jahr 700 v. Chr., wie man auch sonst die Zeiten der Meder 

 bei ihm berechnen mag. Und König Sargons von Assur Inschriften 

 berichten, dass er im Jahre 713 v. Chr. gegen Beth Dayauku aus- 

 gezogen, nachdem er schon 715 den Dayauku gefangen hatte.. Die 

 Magier konnten aber doch nur dann ein „Stamm", ein „Geschlecht" 

 genannt werden, wenn sie ihre Kunde des Opferdienstes und der 

 göttlichen Dinge auf ihre Nachkommen vererbten, wenn sie einen 

 erblichen Stand bildeten. Diese Friesterfamilien mussten also aus 

 den Geschlechtsverbänden und Stämmen ausgetreten sein, denen 

 sie durch ihre Abkunft angehört hatten, sie mussten sich zu einem 

 besonderen Stamm zusammengeschlossen haben und dieser musste 

 ziemlich zahlreich geworden sein, wenn man ihn den übrigen Stäm- 

 men des Medervolks gleich stellen konnte. Ein erblicher Priester- 

 stand kann sich immer erst dann bilden, wenn der Cultus zu einer 

 gewissen Breite, zu bestimmten Anrufungen und Begehungen, zu 

 einem complicirten Ritual gelangt ist, dessen Anwendung beson- 

 dere, nicht jedem erreichbare Kunde verlangt. Und es bedarf auch 

 dann noch immer einer längeren Frist, bis die Familien in denen 

 sich diese Kunde vererbt, ihre natürlichen Geschlechtsverbände 

 verlassen und zu einem besonderen Stand zusammenwachsen. Gab 

 es aber bei den Medern um das Jahr 700 — oder immerhin erst 

 ein halbes Jahrhundert später — einen geschlossenen Stand, der 

 sich auf Grund der Lehre Zarathustra's gebildet hatte (von 

 einer Religionsveränderung in der Zeit von Dejokes bis auf Kyros 

 weiss Herodot nichts) so muss diese Lehre doch spätestens 

 um das Jahr 750 v. Chr. zu ihnen sjekommen sein. Um in der 



