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Sltzxmg der philosophisch-ftistorischen Klasse 



welche ihre Heimath vertheidig- 

 ten, besiegen zu können? Oder 

 sollen wir sie uns als unkriege- 

 risch und schwächlich, in sehr 

 geringer Anzahl und ohne Kriegs- 

 geräth denken und glauben, die 

 alten Einwohner Palästinas hät- 

 ten in einem Gefühl von Ehr- 

 furcht ihnen freiwillig das Land 

 abgetreten, in welchem sie dann 

 alsbald den Tempel erbauten und 

 die übrigen gottesdienstlichen 

 Einrichtungen trafen? 



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In dem ersten Falle würde ihre Tapferkeit, in dem zweiten, wie 

 Philon dann weiter ausführt, ihre auch den Feinden Achtung ab- 

 nöthigende Frömmigkeit Anerkennung verdienen. 



Der Leser kann nun selbst urtheilen, von welcher Art die 

 Hypothesen' sind, welche angeblich dem ganzen philonischen Werk, 

 aus dessen 'erstem Buch' («tto -ov tv^wtov Tvyy^cciw.ctrog oben S. 589) 

 Eusebios schöpft, das mithin mindestens zwei Bücher umfasst ha- 

 ben muss, den Titel 'fno^sny.ci verliehen haben sollen. Es sind 

 alltägliche stylistische Formen, wie sie sich bei jeder etwas leb- 

 hafteren Polemik ungesucht einfinden; ihr zweimaliges Vorkommen 

 in den ungefähr sieben Octavseiten einnehmenden Auszügen des 

 Eusebios berechtigt nicht zu weiteren Schlüssen auf die gesammte 

 Einkleidung des philonischen Werks; und sie als Anhalt für die 

 Erklärung des Titels zu verwenden konnten nur diejenigen sich 

 verleiten lassen, deren Kenntniss des Griechischen nicht ausreichte, 

 um für '^Tco^sTiy.cc eine andere Bedeutung als 'Hypothesen in dem 

 jetzt gangbaren Sinn aufzufinden. 



Nach einer solchen, für den vorliegenden Fall passenden, 

 braucht man jedoch nicht lange zu suchen. Wie jedes vollständi- 

 gere Wörterbuch ausweist, bedeutet ■üTroTi^sa-^cu, von Homer an 

 durch alle Zeitalter der griechischen Sprache hindurch: 'Rath an 

 die Hand geben' und das von diesem ^J7To-i^srr^ca gebildete Sub- 

 stantiv v7^o^1^yY| diente ebenfalls von früher bis in die späteste Zeit 

 zur Bezeichnung der Schriften, die sei es in dichterischer oder ge- 

 wöhnlicher Rede Rathschläge über sittliche Führung im AUgemei- 



