600 Sitzung der pJälosoplmch-historischen Klasse 



'wie das geschriebene Gesetz bezeichnet (öVa y.u) in-] dy^u<p'j:v z-b^xv 

 y.ai vciJ.ifj.'j:v y.uv rcig uoiJ.otg [so Statt i'oiMucig] aircig p. SoS'^ Viger). 

 Und in der That zeigen gleich die zwei an der Spitze stehenden 

 Verbote: a -ig nu-^rziv zyj^aiazi, p.-^ ttoisTu uvtov und cc fj//] y.arz^Y-y.zv, 

 fj.Yjh^ uvai^ziTC-ai eine freiere Behandlung des mosaischen Wortlauts. 

 Das zweite, welches verbietet, 'für sich aufzuheben^ was man nicht 

 hingelegt hat', führt zwar auch Josephus in seinem der Schrift ge- 

 gen Apion einverleibten Abriss des jüdischen Gesetzes wiederholt 

 an (2, 27 p. 255, 22 Bekker: t ij.y, yucr2&Y,y,s ng, o-jy. avaiQYjTErca 

 und 30 p. 256, 29 : yau VLps/.-/jTCii ng a'/'/.oTpiov, y.av o \j.-f\ y.unS'Yiy.sv 

 cciisA-zj-ai y~T?.); in so kurzer Fassung enthält es jedoch der Penta- 

 teuch nicht; sondern man hat nur die ausführlichere Bestimmung 

 des Deuteronomium (22, 1 — 3) über die Aufbewahrung gefundener 

 Sachen, bis der Eigenthümer sich meldet, in jener dem ältesten 

 hellenischen Recht angehörenden Foi-mel zusammengefasst. Die- 

 selbe wird in der freilich sehr vorsichtig zu benutzenden Sammelei 

 des Diogenes Laertius (I, 57 a \xyj kB-cv, ixyi «meXv)) auf die soloni- 

 sche Gesetzgebung zurückgeführt; aber auch Piaton, der seine 

 Abstammung von Solon herleitete und gern den Adel seines Ge- 

 schlechts in Erinnerung bringt, scheint den solonischen Ursprung 

 anzudeuten, indem er das von ihm selbst eingeschärfte Verbot der 

 Aneignung gefundener Sachen verknüpft mit 'dem schönsten und 

 'einfachsten Gesetz, das ein wahrlich adelicher Mann erlassen habe: 

 'was du nicht hingelegt hast, hebe auch nicht auf (y.uK7.iTTog voijmv 

 y.ai ccTTAovcrTCirog y.cii ovdccuYi ccysuvovg avogog uoij.O'^17'^jj.u, og zinsv a 

 fj.Yi y.ariBov, ij.-/j ixus/:(i legg. 11, 913*^). Von Athen aus verbreitete 

 sich dann ^las Gesetz nach anderen griechischen Städten. Aelianus 

 fand es als ein stagiritisches erwähnt (Var. Hist. 3, 46 XTaysi^i- 

 TMu voiJ.og ovrog Hai ttccvt-/] hJ.A'^viy.og' o jj.yj xcin^ov, (^yiti, //vj /.af/,- 

 ßavs); wahrscheinlich hatte Aristoteles, als sein Einfluss auf die 

 makedonischen Herrscher den Wiederaufbau seiner zerstörten Va- 

 terstadt erwirkt hatte und er dem neuen Stagira Gesetze gab 

 (Plutarch adv. Colot. c. 32), den solonischen Kernspruch in das 

 von ihm entworfene Rechtsbuch aufgenommen. Und in die helle- 

 nisirten Nachbarländer Palästina's führt eine andere Notiz bei 

 Aelianus, welche es als einen Vorzug der Einwohner von Byblos 

 rühmt, dass sie es nicht für einen Fund sondern für ein Unrecht 

 halten, aufzuheben was man nicht hingelegt habe (Var. hist. 4, 1 

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