vom 30. October 1876. 609 



Ausruf des Philon, von dem wir ausgegaugeu sind. In einer Aus- 

 wahl jüdischer Gebote der Humanität und Moral erwähnt er aus- 

 drücklich drei von den vier anderweitig als buzygisch bezeugten: 

 die freie Mittheilung von Wasser und Feuer (oben S. 604), die 

 Pflicht, auch fremde Todten zu bestatten (oben S. 604), das Verbot 

 einem Andern zu thun, was man selbst nicht erleiden möchte (oben 

 S. 601), welches auch Clemens, wie vorhin (oben S. 608) bemerkt 

 wurde, der buzygischen Verwünschung des untreuen Rathgebers 

 an die Seite stellt. Aber zu diesen Bethätigungen der allgemei- 

 nen Menschenpflicht tritt, weit über sie hinausgehend, innerhalb 

 des jüdischen Sittengesetzes eine Reihe anderer das Familienleben 

 nach seinen verschiedenen Seiten ordnender und das menschliche 

 Elend mildernder Gesetze, und im Hinblick hiei'auf hält Philon sich 

 berechtigt, seinen Gegnern, die wohl um die Moral der Griechen 

 auf Kosten der jüdischen zu preisen, mit den buzygischen Ver- 

 wünschungen geprunkt hatten, die Frage zuzurufen: 'Wo bleiben, 

 um des Himmels willen, im Vergleich mit diesen jüdischen Moral- 

 geboten jene buzygischen? ttoi 8yj, -nroog rov Ssov, -^ijui' rcc Bov^vytcc 

 iy.{iva-J Unmöglich wäre es nicht, dass die gegnerischen Bemer- 

 kungen, welche Philon zurückweist, in Schriften aus einer früheren 

 Zeit als die seinige sich vorfanden; man würde dann einen noch 

 etwas höher hinauf liegenden chronologischen Anhaltspunkt gewin- 

 nen. Aber selbst wenn Philons Gegner seine Zeitgenossen waren, 

 ist es bei der Spärlichkeit der sonstigen Nachrichten ein nicht zu 

 verschmähender Zuwachs, dass wir aus jenem kurzen Sätzchen 

 Philons lernen, wie verbreitet zu Anfang des ersten Jahrhunderts 

 nach Ch. die Kunde von den buzygischen Flüchen war, durch 

 welche der attische Staat seinem Demetercult das scharfe Siegel 

 einer civilisatorischen Einrichtung aufdrückte. Schon um dieses 

 Einen Ertrages willen hätten die doch auch sonst mannigfach lehr- 

 reichen Bruchstücke der philonischen Hypothetika wohl hinlänglich 

 die Hervorhebung verdient, welche ihnen nach langer Vernachläs- 

 sigung hier zu Theil geworden ist. 



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