vom 23. November 1876, 731 



geographischen Verhältnisse natürlich erscheinen, und wenn der 

 Parther als eines Volkes unter ihrem ursprünglichen Namen bei 

 den Indern sonst keine Erwähnung geschieht, so mag das verschie- 

 dene Gründe haben. Theils nemlich haben die Parther in früher 

 Zeit niemals eine politische Rolle gespielt, welche sie mit entfern- 

 teren Völkern hätte in häufige Berührung bringen müssen; andern- 

 theils ist die indische Litteratur gegen historische Vorgänge, wie 

 dergleichen zur Zeit des parthischen Principats in Erän nicht ge- 

 fehlt haben können, immer sehr gleichgültig gewesen, überdies 

 auch uns natürlich nicht vollständig bekannt geworden. Andre 

 Ursachen sind hinzugekommen, den parthischen Namen für die In- 

 der zu verdunkeln, wovon nachher die Rede sein wird. 



Sollte durch die Zusammenstellung mit dem Par^u der Inder 

 auch die Deutung der assyrischen Form Parsua durch Parther an 

 Wahrscheinlichkeit gewinnen, so käme gegen diese immer noch ein 

 anderes Bedenken in Betracht, das auf der geographischen Lage 

 beruht, in welcher wir die Parsua nach den Inschriften finden. 

 Diese lässt sich leider nicht genau ermitteln, und von den ihnen 

 zugeschriebenen Städten ist keine bekannt. Salayfamanu (auf 

 dem Obelisk von Nimrüd) erinnert zwar einigermassen an die am 

 caspischen Meere belegene hyrkanische Stadt Saramanne oder 

 Saramane bei Ptolemaeus, wozu auch die beachtenswerthe Vari- 

 ante Xct^ocyßciuYj angeführt wird, und bei Ammian (XXIII, 6, 52.); 

 doch ist aus solcher Namensähnlichkeit natürlich kein sicherer 

 Schluss zu ziehen, obgleich es nicht zweifelhaft ist, dass die assy- 

 rischen Krieger das Ufer des caspischen Meeres erreicht haben. 

 Dagegen scheint es nicht, dass sie in jener Zeit nach Osten zu 

 bis dahin vorgedrungen sind, wo wir späterhin zuerst die Parther 

 wiederfinden, und man würde daher bei Identificirung der Parsua 

 und Parther anzunehmen haben, dass die Nation zwischen dem 

 achten und fünften Jahrhundert entweder, soweit sie mehr im Westen 

 wohnte, von Fremden, etwa von Medern unterjocht, ihre Selbst- 

 ständigkeit und damit ihren Namen verloren, oder auch überhaupt 

 ihre Wohnsitze weiter nach Osten verlegt hätte. Gegen keine dieser 

 beiden Annahmen möchte sich Erhebliches einwenden lassen, wenn 

 wir auch über die Veranlassung und die näheren Umstände der 

 eingetretenen Veränderung nicht das Geringste erfahren und auf 

 blosse Vermuthungen angewiesen sind, wie solche Herr Fr. Lenor- 

 mant in seinen Lettres assyriologiques, tom. I. p. 37. s., aufgestellt 



