734 Gesammtsitzung 



Sprungs sind. Und selbst das ist ganz unsicher, ob jene Glossen 

 in der That echt-parthisches Sprachgut sind und ihnen nicht, 

 nachdem die Parther Beherscher Eräns geworden, allerlei Aus- 

 drücke beigemischt wurden, die gar nicht parthisch, sondern an- 

 deren eränischen Dialekten, vielleicht auch türänischen Sprachen 

 angehörten, die in Erän geredet waren oder noch geredet wurden; 

 wie denn auch umgekehrt unter den zahlreichen angeblich persi- 

 schen Glossen solche vorhanden sein können, die in Wahrheit 

 ursprünglich parthisch waren. Die beiden Namen Parther und 

 Perser wurden eben zur Zeit der parthischen Herrschaft im Aus- 

 lände gewiss nicht streng aus einander gehalten. 



Auch eine Durchmusterung der Eigennamen von Parthern, ins- 

 besondere ihrer Könige, führt zu keinem sichern Ergebniss. Eine 

 Mischung verschiedener Elemente im Kreise der Personennamen 

 ist nicht gerade befremdlich, wo mancherlei Volk neben einander 

 wohnte, und was die Könige angeht, ist es ja nicht einmal un- 

 zweifelhaft, ob nicht Anarier über Eränier oder umgekehrt Eränier 

 über Anarier herschten. Der erste König Arsakes Avird bald als 

 ein Baktrier, bald als ein Skythe, der Parthien eroberte, also wohl 

 die Parther unterjochte, bald wieder als selbst ein Parther darge- 

 stellt, der sich gegen den Statthalter des syrischen Königs em- 

 pörte. 



Sonach bleibt die Frage nach der Nationalität der Parther 

 ohne entschiedene Antwort. Wenn man ihnen aber jedes Anrecht 

 auf den Namen Arier deshalb hat absprechen wollen, weil ihr 

 Name im Avesta nicht erwähnt wird, wozu namentlich der erste 

 Fargard des Vendidäd hätte Veranlassung geben können, so wird 

 das zurückzuweisen sein. Denn an dieser berühmten Stelle han- 

 delt es sich gar nicht um eine Aufzählung von Völkerschaften, 

 sondern von Landschaften. Die Parther können sehr wohl zur 

 Zeit der Abfassung des Vendidäd schon in der Landschaft Nigdya 

 gewohnt haben, ohne dass Grund vorhanden war ihren Namen zu 

 erwähnen. Späterhin freilich wurde, wie schon vorhin bemerkt 

 worden, der Name des Volks Parthava auch Name seines Wohn- 

 sitzes. 



Hier mag noch angedeutet werden, dass ebenderselbe Name 

 vermuthlich auch den einzelnen Parther bezeichnete, grade so, wie 

 in den Lischriften der Achaemeniden Pär^a nicht bloss Benennung 



