vom 23. November 1876. 741 



an der fortan festgehalten wurde. Dass der jedesmalige Gross- 

 könig sich officiell, z. B. auf seinen Münzen, mit dem persönlichen 

 Namen des Gründers der Dynastie benannte, hat mit dem hier be- 

 sprochenen Hausgesetze natürlich nichts zu thun, mag aber wesent- 

 lich schuld daran sein, dass unsre anderweitigen Quellen von der 

 Bedeutung des Namens Pahlav für das königliche Haus gänzlich 

 schweigen; nur der letzte parthische Grosskönig Artabän (Ardavän) 

 führt bei den arabischen Schriftstellern den von Pahlav in adjecti- 

 vischer Form abgeleiteten Beinamen al-Fahlavi = Pahlavi, 



Mit jenem Hausgesetze kann scliwerlich beabsichtigt gewesen 

 sein zu verhindern, dass sich Angehörige der parthischen Nation, 

 zumal des parthischen Adels, als Parther oder, was dasselbe ist, 

 als Pahlav bezeichneten, und wäre dies wirklich die Absicht ge- 

 wesen, so ist sie zuverlässig nicht erreicht worden; die stolze, in 

 gewissem Maasse über ganz Erän gebietende Nation hätte sich das 

 nicht gefallen lassen. So erklärt es sich denn ganz natürlich, dass 

 der Name des tapfern Parthers noch bis in später Zeit die Bedeu- 

 tung eines Helden behielt und z. B. Rustam im Schähnäme T. 

 Macan I. p. 213, 22, bei Mohl I. S. 454 v. 186, angeredet wird: 



(h&\ Mohl ,_j./iij) S\Xa\^ _».Jl^j ^^; oder dass Därä Boten sendet 



■ c».i.AJ ^3 tc,l(A/fllj .j^i des Reimes wegen mit pahliii statt pahlavi, 

 „an jeden Berühmten und an jeden Helden", Macan IH. 1275. Z. 

 2; Mohl V. 76. v. 196, auch bei Vullers Chrest. S. 21. v. 272, und 

 dass die gleichwerthige abgeleitete Form Pahlavän bis auf den 

 heutigen Tag in Gebrauch geblieben ist. 



Die Übereinstimmung von Parthava und Pahlav erstreckt sich 

 aber nicht bloss auf den Gebrauch für die Nation und deren An- 

 gehörige, sondern sie wiederholt sich bei der Verwendung des Na- 

 mens zur Bezeichnung von Ör tli chkei ten, zunächst parthi- 

 schen Landes. Zwar nicht die alte engere Heimat der Parther 

 in Choräsän wird später Pahlav oder dafür Pahla (mit stummem 

 h am Ende) und nach arabischer Aussprache Fahlav oder Fahla 

 genannt, sondern ein andres, ausgedehntes Gebiet, dessen Umfang 

 von verschiedenen (muhammedanischen) Schriftstellern verschieden 

 angegeben wird. Im Fihrist des Ihn Abi Ja'qüb an-Nadim, p. 13., 

 ist uns die Angabe des berühmten 'Abdallah Ibn al-Muqaffa' über 

 diesen Gegenstand erhalten, dessen schriftstellerische Thätigkeit der 

 ersten Hälfte des achten Jahrhdts angehört. Darnach ist Fahla 



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