754 Gesammtsitzung 



lenen bezeichnen. Allmählich jedoch gingen die macedonisch -hel- 

 lenischen Colonien zu Grunde und mit ihnen die griechische Kunst 

 in Erän. Die Überreste der Fremden gingen in die eränische Na- 

 tionalität auf und die alten Münzen mit griechischer Legende be- 

 kamen immer mehr ein barbarisches Ansehen, die Kenntniss der 

 Sprache, ja des Werthes und der Gestalt der Schriftzüge, ver- 

 schwand vollständig. Doch erst die letzten arsacidischen Gross- 

 könige fanden es nöthig oder gerathen, die Münzen mit einer all- 

 gemein lesbaren Inschrift neben der alten entstellten zu versehen. 

 Eine solche war die aramaeische und sie allein. Sich etwa der 

 jenseit des indischen Kaukasus üblichen kabulischen Schrift zu be- 

 dienen, die von dortigen griechischen Herschern schon vor langer 

 Zeit bei der Münzprägung verwendet war, lag ganz fern; schwer- 

 lich hat diese Schrift jemals Verbreitung in Erän gefunden. Ganz 

 natürlich dagegen war es, dem Beispiele zu folgen, das die Beher- 

 scher der Landschaft Persis längst gegeben hatten, indem sie sich 

 auf ihren Münzen aramaeischer Schrift bedienten, und zwar um 

 so mehr, da diese Provinzial-Münzen zum Theil schon das Bildniss 

 des arsacidischen Grosskönigs neben dem des persischen Unterkö- 

 nigs zeigten; vgl. Levy, ZDMG. XXL S. 450. 



Der Typus der aramaeischen Schrift, die wir auf den Münzen 

 der letzten Arsaciden, z. B. auf verschiedenen mit dem Königsna- 

 men Volagases bezeichneten, deutlich lesen, ist freilich nicht durch- 

 aus derselbe, wie der auf den persischen Münzen, diesem jedoch 

 nahe verwandt. Es ist aller Grund vorhanden, den Typus der 

 Arsaciden-Münzen als den im oberen Babylonien, zumal in der 

 Residenzstadt Ktesiphon, üblichen anzusehen, dessen man sich auch 

 in Medien bedient haben wird, während der persische einstweilen 

 auf den Süden beschränkt blieb. Dies Verhältniss änderte sich 

 indessen, als die Arsaciden gestürzt wurden und die persischen Sä- 

 säniden ihnen als Grosskönige folgten. Dass aber wenigstens noch 

 unter den ersten Säsäniden beide Varietäten der aramaeischen 

 Schrift, die medische, — wenn man die arsacidische so nennen 

 darf, — und die persische, neben einander im Gebrauche waren, 

 das zeigen deutlich die Lischriften des Königs Schähpür L, die 

 sich in der Umgegend von Persepolis erhalten haben. Die erste 

 nennt Levy West-Pahlavi, die zweite Ost-Pahlavi, andere, wie 

 z. B. Thomas und Hang, nennen jene Chaldaeo-Pahlavi, diese 

 Säsänisches Pahlavi. Am treffendsten würde man wohl sagen: 



