758 Gesammtsiizung 



Zahl überwiegen, deuten andre Momente nach der Ansicht mehrerer 

 Forscher auf den arischen Charakter der Sprache dieser Inschrif- 

 ten hin. Andrer Meinung ist jedoch Westergaard, der überhaupt 

 in allen officiellen Inschriften der Säsäniden auf Münzen und Stein 

 keine eränische Sprache, sondern nur semitische anerkennt, in 

 zwei nahe verwandten Dialecten und mit einiger Einmischung 

 persischer Wörter; s. Zendavesta I. Preface p. 19. Die in den 

 Parsenbüchern enthaltene Sprache dagegen hält derselbe Gelehrte 

 für eränisch, speciell für persisch. 



Die so überaus dunkle Sache möchte noch nicht spruchreif 

 sein, bis zu einem gewissen Grade geben jedoch einige Notizen 

 Licht, die im Fihrist p. 13 als von Ibn al-Muqaffa' herrührend be- 

 zeichnet werden. Ibn al-Muqaffa' zählt fünf Sprachen der Perser 

 auf, Pahlavi, Deri, Färsi, Chüzi und Surjäni. Aus der Erwähnung 

 des letzteren, d. h. des Syrischen, folgt, wie de Lagarde mit 

 Recht bemerkt, dass die Notiz aus einer Zeit stammt, in welcher 

 noch aramaeisch redende Landstriche dem Scepter des Grosskönigs 

 unterworfen waren. Die Sprachen der „Perser" sind die innerhalb 

 des persischen, nemlich wie man annehmen darf, des säsänidischen 

 Reiches gesprochenen Sprachen. Das Syrische, heisst es weiter 

 bei Ibn al-Muqaffa', sei die Sprache der Bewohner des Sawäd, 

 d. i. des babylonischen Tieflandes; der 'schriftliche Verkehr aber 

 finde hier statt in einer Art Sprache, in welcher dem Syrischen 

 Persisches beigemischt sei. Denn nur so kann der vermuthlich 

 lückenhafte Satz verstanden werden: KiiiJ q-. c_^j ^ äajLjCÜ^, 

 ^Mi.\h Jlj..wJL. Dass hier von dem schriftlichen Verkehr des 

 Tieflandes mit dem Hochlande von Erän die Rede sei, ergiebt 

 sich von selbst und es kann wohl nicht bezweifelt werden, dass 

 mit jener „Art Sprache" ebendie gemeint sei, die wir in der Zeit 

 der Säsäniden auf Münzen und Denkmälern vorfinden. 



Demnächst folgen im Fihrist Notizen von Ibn al-Muqaffa' 

 über die verschiedenen Schriftarten, die bei den Persern gebräuch- 

 lich seien oder vormals gewesen seien. Darunter wird die 



J,jLwJi iülÄi', die Geschäftsschrift, aufgeführt, von der er sagt, 

 sie diene zum Theil zum Schreiben der älteren syrischen Sprache, 

 welche die Bewohner Babels redeten, und werde persisch gelesen. 

 Es kann kaum etwas anderes gemeint sein, als dass man die 

 Wörter einer gewissen semitischen Sprache schrieb und sie beim 



