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eigenen Sprache entsprechenden Lauten lasen. Dass in dem jetzt 

 vorliegenden Falle von Assyrien aus ein directer Einfluss geübt 

 worden sei, lässt sich nicht nachweisen, ist aber nicht ganz un- 

 denkbar, da wir jetzt durch einige, von G. Smith entdeckte da- 

 tierte Privaturkunden, von denen er in seinen Assyrian discoveries 

 p. 389. f. handelt, in vollkommen glaubwürdiger Weise belehrt sind, 

 dass in Babylonien die Keilschrift noch am Ausgange des zweiten 

 vorchristlichen Jahrhunderts im Gebrauche war. Doch liegt immer 

 ein wesentlicher Unterschied zwischen beiden ähnlichen Erschei- 

 nungen darin, dass in Babylonien neben der Keilschrift auch die 

 aramaeische Lautschrift längst Eingang gefunden hatte; eine Schrift 

 also, die ohne grosse Unbequemlichkeit direct zum Schreiben erä- 

 nischer Laute verwendet werden konnte; und grade diese hat man 

 ja gewählt, um ihre Schriftzüge bloss als ideographische Zeichen 

 zu benutzen. 



Sollte das hier Gesagte richtig sein, so würde es sich immer 

 nur auf die älteren Münz- und Steininschriften beziehen, nicht auf 

 die Sprache der Parsenbücher. In diesen finden sich zwar bekannt- 

 lich ebenfalls semitische Wörter in grosser Zahl, allein sie werden 

 beim Lesen fast durchweg durch eränische ersetzt und erscheinen 

 höchstens als Lehngut, das den Character der Sprache als einer 

 eränischen nicht verändert. Diese Sprache, der die semitischen 

 Wörter durchaus nicht als nothwendiger Bestandtheil angehören, 

 mag denn auch Pahlavi- Sprache heissen und ist einer grammati- 

 schen Analyse fähig. Für die ausreichende Herstellung einer sol- 

 chen erscheint das uns bekannte Material vielleicht noch etwas zu 

 dürftig; sie wird aber eine Sprache erkennen lassen, die um ein 

 Geringes alterthümlicher ist, als das Neupersische, und sich we- 

 sentlich mit derjenigen Sprachform deckt, die Spiegel in seiner 

 Pärsi- Grammatik behandelt hat, wie Westergaard schon Vorjah- 

 ren aussprach; s. Vorrede zum Zend-Av. p. XX. not. 2. 



Zu den Seltsamkeiten, welche die Untersuchung über diesen 

 Gegenstand aufweist, gehört natürlich auch dies, dass die Parsen 

 den aus den vormaligen Verkehrsverhältnissen Eräns erklärlichen 

 Gebrauch semitischer Wörter in der Schrift nicht lieber ganz auf- 

 gegeben haben, statt sie bloss beim Lesen mit eränischen zu ver- 

 tauschen. Man hat vermuthet, es sei damit bezweckt worden, den 

 Inhalt ihrer Bücher dem allgemeinen Verständnisse aus irgend einem 

 Grunde zu entziehen; doch leuchtet die Richtigkeit einer solchen 



