vom 7. Decemher 1876. 803 



enthaltenden epischen Werkes, vor, zumal sich hier auch einige 

 nicht ganz unerhebliche Varianten zu den Lesarten des Paiica- 

 tantra vorfinden. Es steht nämlich hier in v. 2 särdham amaitrirn 

 na für särdham yo na marntram; in v. 3 (prabhor,) matyä (vyatikra- 

 met); in v. 4 dvishi, als Locativ; in v. 5 vidvän manyate; in v. 6 

 dütam irrig für dyütam, madyam für häläm. 



Von der zweiten Handschrift (B) sind leider nur die beiden 

 Eingangszeilen (24 aksh. u. 27 aksh.) mitgetheilt, nnd lässt sich 

 daraus der Inhalt derselben nicht entnehmen. Sie lauten: 



^rigane^äya namah | om namah ^ingurubhyah | 

 gurum (jridakshinämürtini vibhum — vi^ve^varam param | 

 sarvajnam tam anädyamtam rätri(m)divam upäsmahe || i \\ 

 kätyaväcä. 

 Dieses letzte Wort führt auf einen grammatischen Text, vor- 

 ausgesetzt dass es als Kätyaväcä zu verstehen ist. 



Die dritte Handschrift (C), von der mir auch nur zwei Zeilen 

 (zu 25 aksh.) vorliegen, scheint eine metrische kärikä grammatischen 

 Inhalts zu enthalteu. Die betreffenden Regeln beziehen sich auf 

 Pan, 3, 1, 11 (Bhäshya fol. 17b). Der Wortlaut ist der folgende: 



upamänät tathä kartur ärthe (!) kriyädvayana | 



ägau lope 'sya ca yathä garda — bho '^väyate '(jvati | 



sa ojo 'psaraso nityam paya äde9 ca vä saluk | 



Von der vierten Handschrift (D) liegen mir vier Zeilen (zu 

 14. 13. 10. 11 aksh.), möglicher Weise also eine ganze Seite, vor; 

 in der Mitte jeder Zeile ist ein grosser freier Raum, der in der 

 ersten Zeile etwa für drei bis vier, in der zweiten für 7, in der 

 dritten für 6 und in der vierten für 5 akshara ausreichen würde. 

 Der Inhalt betriift die verschiedene Verwendung einzelner Formen 

 der Wurzeln sah und ish, die einander abwechselnd gegenüber 

 gestellt werden. Der Wortlaut ist folgender: 



ähavakshobham || sähayati samgam |j ichati 



vyayam || sahati samgatim j] anvishyati 



anyäyam || sahati yah |1 ishnäti 



svayam 1| sahyati unnatim | ishate. 



Alle diese Handschriften sind gut geschrieben, CD stammen 

 etwa aus Anfang oder Mitte des vorigen Jahrb., und wäre es ganz 

 dankenswerth, dieselben specieller zu untersuchen. 



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