vom 7. Decemher 1876. 805 



(jitä und Sita 351a, sämkhyam und 9ämkhyam 344b, vasishthah 

 und vasishthah 320a, ä^ädhah und äshädhah 325b, vi^uvat und 

 vishuvat 326a, parive^ah und pariveshah 341a. — Das Papier 

 ist leider sehr brüchig, und haben darunter besonders die ersten 

 Lagen gelitten (speciell z. B. fol. 24), so dass sich auch ihre Ver- 

 bindung gelöst hat, in Folge wovon die einzelnen Blätter unter 

 einander gekommen waren; da sie nun bis auf das je letzte Blatt 

 jeder Lage unpaginirt sind, kostete es einige Mühe, sie wieder 

 in die richtige Ordnung zu bringen. 



Wir haben im Übrigen hier allem Anschein nach kein Ori- 

 ginal, sondern nur eine Abschrift, resp. eine Reinschrift vor 

 uns, da sich darin mehrfach Lücken vorfinden, resp. Stellen, wo 

 für die richtige Lesart, etwa weil das Original nicht recht leser- 

 lich war (z. B. 109 b), oder für anderweite Ergänzungen entweder 

 geradezu Platz gelassen ist, so fol. 79b. 90a. 92a. 107a. 264b, oder 

 doch eine sonstige Markirung, durch einen av agerechten Strich näm- 

 lich ^), oder durch mehrere dgl. Striche, vorliegt, z.B. 50b (eine 

 anscheinend nicht unbedeutende Lücke). 260a; wie denn eben 

 auch sonst noch mehrfach theils Umstellungen (z. B. 98 a. 103 a) 

 theils anderweite Correcturen und Glossen entweder wirklich sich 

 vorfinden, oder doch durch Marken dafür, das in solchen Fällen 

 allgemein übliche Zeichen, v nämlich, als zu suppliren indicirt sind. 



Und zwar ergiebt sich ferner, dass, wenn wir es auch hier 

 mit einer durchcorrigirten Reinschrift zu thun haben, das Werk 

 selbst seinerseits doch noch ein gänzlich unfertiges ist, dessen 

 Inhalt sowohl wie dessen einzelne Theile noch nicht irgend in ein 

 entsprechendes Verhältniss zu einander gebracht sind. Es geht 

 dies einfach zunächst schon aus der äusseren Eintheilung des 

 Werkes hervor. Der Schlussunterschrift zufolge nämlich zerfällt 

 das Ganze in drei skamdha. Aus dem Innern jedoch lassen 

 sich zwar dafür die drei Namen bhümiskamdha, svargaskamdha und 

 nabhahskamdha entnehmen, nicht aber deren Begränzung im Ein- 

 zelnen, da die letzten Abschnitte ganz dui'cheinander gewürfelt 

 sind, insofern hinter dem dritten skamdha, dem nabhahskamdha 

 noch zwei Abschnitte des bhümiskamdha, und diesem wieder zwei 



^) hie und da ist indessen der wagerechte Strich viehnehr wohl auch 

 umgekehrt als Zeichen, dass nichts fehlt, obschon in der betreffenden Zeile 

 kein Wort steht, als Abschlufsstrich also, so zu sagen, aufzufassen, 



