812 Gesammtsitzung 



Theile auf buddhistische, resp. Jaina-Autoren zurückgehen. Beide 

 Religionsformen sind ja eben in Folge davon, dass sie sich für ihre 

 heiligen Texte der Volkssprachen bedienen, für die Entwicklung 

 und Ausbildung der grammatischen, wie der lexikalischen Literatur 

 von grosser Bedeutung geworden. 



Hiermit schliesst denn also, zunächst wenigstens (s. sogleich), 

 der bhümiskarndha. Es folgt s vargaskamdhe prathamah pra- 

 kämdah (bis 303 a). Gott; Götterschaaren; Halbgötter (vidyädhara, 

 apsaras, etc.). Himmelsrichtungen (302 a). 



Hierauf: devaprakämdo 'yarn dvitiyah (bis 305b); agni als 

 Gott und als Feuer. Feuerbrand, Feuererscheinungen. 



Der Schluss dieses zweiten skarndha ist nicht bezeichnet, eben- 

 sowenig wie der des ersten Abschnittes des dritten Buches, des na- 

 bhahskamdha. Die nächste Schlussbezeichnung ist nämlich die 

 des zweiten skarndha (sie!) dieses letzteren (321b iti nabhaskamdhe 

 dvitiyah skamdhah). Bis dahin werden behandelt: väyu als Gott 

 und als Wind; indra, yama, varuna, kuvera; (jiva (310b) und sein 

 Gefolge, gauri (303 a), skamda (314b). Hier schliesst vermuthlich 

 der zweite skarndha und beginnt der n ab h ah skarndha; denn es 

 folgen nunmehr: Wolke (315a), Blitz, Regen. Mond (316b); Sterne, 

 nakshatra (317b, natürlich mit a^vini beginnend); Planeten (319a); 

 grosser Bär (320a), Canopus (320b), Zodiakalbilder (321a). 



Nun kommt aber auf einmal wieder ein Abschnitt, der am 

 Schluss (328 a) als bhiimiskamdhe kälakärndah bezeichnet wird. 

 Zeit, Zeitabschnitte. Tag, Nacht. Vollmond. Feste. Neumond. Mo- 

 nate (325a, mit märga9irsha beginnend). Jahreszeiten. Jahr, yuga 

 (326b). Weltzerstörung; Frevel, Gutthat, Freude, Glück. Ursache. 

 Seele. Absolutes. Geburt. 



Und ebenso heisst es dann auch am Schlüsse (339b) des fol- 

 genden Abschnittes: iti bhuvah skamdhah siddhim agät (!). Noten, 

 Melodieen, Töne, Klänge, Gesang, Tanz, Musik, Instrumente. 

 Schauspieler. Titulatur etc. im Drama. Die 10 rasa, Affekte und 

 Gemüthsbewegungen aller Art, geistige Fähigkeiten und Thätig- 

 keiten (337a). Sinnesobjekte. Elemente, Sinne, Sinnesthätigkeit. 

 Farben. 



Hieran jedoch schliesst sich nun wieder ein Abschnitt, der am 

 Schlüsse (349b): iti s vargaskarndhe brahmakäradah samäptah 

 bezeichnet ist. Sonne als Gott und als Körper, brahman (341 b) 

 und seine Demiurgen, die 14 manu, die 14 indra; brahman's Tochter 



