DEI TERRENI ECCLESIASTICI DI SICILIA 11 



snazione pria del 23 luglio 1860, e di doversi quindi essa compiere in vantaggio 

 del Demanio, restando loro la sola rendita inscritta eguale a quella denunziata e 

 già sottoposta a tassa di manomorta (§ 30), si sforzavano in tutti i modi a soste- 

 nere che gli utili della ceduazione avrebbero sempre dovuto ridondare in loro e- 

 sclusivo beneficio. 



Oltre a tutte coteste materie di controversia giudiziaria, eranvi pure degli altri 

 dubbii ed ostacoli che sorgevano nella linea amministrativa per il contatto delle leggi 

 e regolamenti diversi delle varie Amministrazioni dello Stato, con cui avevano da 

 fare gli Uilicii della enfiteusi, ovvero gli enfiteuti direttamente. Sursero difficoltà col- 

 l'Ainministrazione del G. Libro e colle Intendenze finanziarie circa il modo di affran- 

 care i canoni in rapporto alla legge del 24 gennaro 1864. Si svilupparono dubbii 

 circa la cauzione che prestavano gli offerenti all'asta nei gradi di decimo e di se- 

 sto in relazione alla legge dell'espropria ed alla legge del 17 maggio 1863 sui de- 

 positi. 



Fin'anche per il pagamento degl'impiegati addetti al servizio dell'enfiteusi, e per 

 il pagameuto delle perizie e delle piante topografiche dei latifondi quotizzati, si sol- 

 levarono dubbii per le leggi e regolamenti della contabilità dello Stato. — Ne sur- 

 sero per le leggi di registro e bollo intorno ai dritti a pagarsi dagli offerenti, ed 

 intorno alla tassazione dei dritti dovuti ai periti. — Dalle stesse leggi e regolamenti 

 delle poste e dei telegrafi venivano spesso degl'imbarazzi al cammino delle pratiche 

 della enfiteusi. 



Tutto ciò, non solo produceva ritardo, ma necessità di discussioni e di risoluzioni 

 giudiziarie o amministrative. Noi le tratteremo distintamente. 



§ 35 Quistioni sull' ' ecclesiasticità degli enti morali. 



In Sicilia era stata da lungo tempo agitata la controversia sulla ecclesiasticità di 

 taluni enti morali, i quali preferivano di vivere anfibii e di mostrarsi ecclesiastici 

 o laicali secondo il bisogno, per eludere le varie leggi che in un modo o in un altro 

 li avrebbero ferito. Dall'altra parte il Governo di quei tempi aveva sentito l'inte- 

 resse di restringere la creazione degli enti ecclesiastici, di metterla per lo meno sotto 

 la severa formalità dell'approvazione regia in fondazione, cosicché il potere papale 

 ed il vescovile non potessero da sé soli erigere corpi morali ecclesiastici, e quindi 

 tutte quelle fondazioni che dall'assenso reale non fossero state convalidate rimanes- 

 sero come laicali sotto l'esclusivo dominio del potere civile. 



Lo interesse che avevano cotesti enti ecclesiastici a comparire or di un modo or 

 di un altro provveuiva dalla diversità delle leggi che ora privavauo la Chiesa delle 

 facoltà di acquistare e di tanti altri privilegi che alla medesima, come manomorta, 

 stabilivano non competere; ed ora invece, accordando maggiori libertà agli enti ec- 

 clesiastici, assoggettivauo le opere pie laicali a speciale vigilanza ed ordinavano la 

 vendita dei loro beni. Dal 1769 in poi una serie di Prammatiche proibi alle Chiese 



