42 STORIA «ELLA ENFITEUSI 



travano soltanto i canoni già costituiti; altrimenti la prelevazione della tassa del 30 

 per 100 e la chiusura della relativa contabilità, sopra canoni ancora incerti e da 

 venire, non avrebbero potuto essere eseguite. Reggeva dunque pur sempre la disposi- 

 zione geuerale della conversione in prò del Demanio per li beni non ancora concessi in 

 enfiteusi, ed ai titolari si attribuiva soltanto su di essi la rendita eguale a quella sot- 

 toposta a tassa di manomorta colla deduzione del corrispondente 30 per 100, ed inol- 

 tre colla deduzione del 30 per 100 che si sarebbe dovuto togliere e non si era tolto 

 sui canoni, censi e livelli, loro già rilasciati. 



Cosi le pretese della Mensa arcivescovile furono tagliate dalla radice ed i bene- 

 fica dell'enfiteusi, dal 23 luglio 1866 in poi, furono assicurati al Demanio per tutte 

 le Mense vescovili di Sicilia. 



11 Vescovo di Cefalù prese un'altra strada. In quel comnne non vi ha che unica 

 parrocchia; e siccome nella parrocchia ove risiede il Vescovo, per rispetto all'auto- 

 rità del medesimo, non suole esservi parroco, ma la cura d'anime si esercita da un 

 suo Maestro Cappellano , da uno o più Canonici della sua Cattedrale , o da Vicarii 

 curati che il Vescovo delega , cosi in Cefalù non vi ha un parroco , ed è Io stesso 

 Vescovo che fa esercitare per mezzo di suoi Vicarii le cure parrocchiali. Il regio e 

 pontificio Visitatore De Ciocchis, avendo osservato (1) che coteste delegazioni tem- 

 poranee, per lo più senza adequato compenso, non producevano alcun frutto e gl'in- 

 teressi spirituali della parrocchia di Cefalù rimanevano non bene amministrati, or- 

 dinò che i Vescovi facessero esercitare la cura parrocchiale da Vicarii curati per- 

 petui assegnando loro un congruo stipendio. — Siccome però il detto art. 11° della 

 legge 7 luglio 1866 esclude dalla conversione in favore del Demanio i fondi appar- 

 tenenti ai benefizii parrocchiali, cosi quel Vescovo ha preteso che a lui come par- 

 roco di Cefalù, debbano attribuirsi tutti i vantaggi che ha prodotto l'enfiteusi ai va- 

 sti fondi della sua Mensa, volendo cosi far ritenere che egli come Vescovo non abbia 

 nulla e che abbia tutto come parroco. 



Non ostante che le concessioni dei beni fossero state chiaramente fatte dal re Rug- 

 gieri e dalle due Contesse di lui nipoti, Adelasia e Lucia, in favore del Vescovo di 

 Cefalù, e non ostante la bolla di Alessandro III, il quale confermò tali donazioni in 

 favore del Vescovado, siccome son riportale dal Pirri (2), non ostante tutto ciò, il 

 Tribunale di Termini decise a favore del Vescovo, o meglio a favore del parroco, ri- 

 tenendo i beni come proprii del parrocato e perciò non soggetti alla conversione 

 in favore del Demanio. La quistione è ora passata in appello alla Corte di Palermo 

 e sembra impossibile che in serio si vorranno ritenere come beni del parrocato di 

 Cefalù tutti quelli exfeudi che la Mensa vescovile possiede nelle Provincie di Palermo 

 e di Caltanissetta, i quali, messi all'asta nel numero di 10 e divisi in più che 500 

 lotti, han prodotto un canone complessivo di oltre a 100 mila lire annuali. 



(1) Sacra Visitalio Ecclesìae Cephaludensis. 



(2) Sicilia Sacra — Notitia Ecclesiae Cephaludensis. 



