90 STORIA DELLA ENFITEUSI 



quella disposizione di cautela, che io aveva proposto alla Camera coli' art. 20° del 

 mio progetto di regolamento (Documento 1). In tal guisa si va a troncare la radice 

 di tutte l'esagerazioni e speculazioni di asta, poiché soltanto colui, che vuole dav- 

 vero il terreno e che ne ha i mezzi, si assoggetta a dare una simile garanzia. Per 

 altro, questo temperamento adottato ora non si riferisce più alla generalità dei casi, 

 ma solamente a quelli speciali in cui fuvvi uno eccesso affatto intollerabile; di guisa 

 che, per tutti quei fondi, pei quali non si è voluta dare la dimissione e di un modo 

 o di un'altro si è cercato di render comportabile il canone, quantunque grave, ne 

 è rimasto sempre il vantaggio al titolare o al Demanio. 



§ 51 Rendita massima che la Chiesa percepiva da' suoi fondi, in confronto 

 a quella ottenuta daWasta enfiteutica. 



Ho dovuto accennare (§ 46) le ragioni, per le quali ho scelto la rendita che da- 

 vano i predii della Chiesa nell'anno 1860 come rendita massima, all'oggetto di farne 

 il paragone col reddito che si è conseguito dagl'incanti enfiteutici. I contratti di af- 

 fitto, dal 1848 in poi, presero in Sicilia un forte sviluppo per l'aumento delle spe- 

 culazioni agrarie, principalmente per la introduzione del sistema delle concimazioni 

 negli exfeudi, in sostituzione al maggese ed al lungo riposo del terreno che costi- 

 tuiva per lo innanzi 1' unico metodo per restituire alla terra la produttività che le 

 si era tolta. Alla introduzione dei concimi, benché ancora assai imperfetti, si ag- 

 giunse la divisione delle tenute per mezzo di piccoli e lunghi subaffitti ; di guisa 

 che crebbe il numero degli speculatori agricoli, crebbe pari passo la produzione, e 

 con essa il capitale destinato all'ulteriore incremento dell'agricoltura stessa. E que- 

 sto buon concerto di cause generò naturalmente la maggiore richiesta dei terreni e 

 l'innalzamento dei fitti. I latifondi ecclesiastici parteciparono anch'essi di questo mi- 

 glioramento, quantunque la brevità del periodo, per il quale era permesso convenire 

 le affittanze, non lasciava veramente tutta la libertà allo sviluppo delle speculazio- 

 ni, e quindi ancora all'elevazione dei fìtti. Dal 1850 in poi, gli exfeudi delle Chiese 

 di Sicilia, i quali per media ordinaria di fitto non avevano chele lire 12 per ettara 

 se destinati alla semina e pascolo, e le lire 6 per ettara se destinati al solo pascolo, 

 montarono mano mano a più del doppio. I contratti più elevati si convennero tra 

 il 1855 ed il 1860, talché l'anno 1860 rappresenta uno degli anni medii avanti al- 

 l'attuazione dell'enfiteusi, in cui la Chiesa consegui il maggiore reddito delle terre col- 

 l'antico suo sistema di affitti, e soltanto per opera di uno sviluppo agrario al quale 

 essa per nulla aveva contribuito. 



Però ho dovuto anche accennare che non tutti i terreni ecclesiastici erano collo- 

 cati in affitto, specialmente nella provincia di Messina, dove vigeva a preferenza il 

 sistema che gli stessi corpi morali facevano coltivare a conto proprio, ovvero colla 

 mezzadria, i loro numerosi ma non estesi fondi.— Ricordo che dalle dichiarazioni pre- 

 sentate dai titolari ecclesiastici di quella provincia sorgeva, che il Monistero degli 



