FECONDAZIONE AUTOGAMICA E DICOGAMICA 7 1 



facoltà di potere costituire un individuo, hanno applicato a queste parti del ve- 

 getale la definizione di individuo, affiggendo ad esso perciò un idea esclusiva- 

 mente morfologica. Altri Autori hanno creduto dare alla definizione un senso 

 ancora più lato, estendendo le loro vedute giù sino ai fenomeni che avvengono 

 nei gruppi inferiori della serie vegetale a struttura cellulare ed in considerazione 

 della riproduzione che agamicamente si compie in quelli per la dissociazione 

 delle cellule di cui sono composti, hanno dovuto rilevare che anche la cellula 

 isolata può essere capace di costituire un individuo del tutto simile alla pianta 

 madre. Infatti nelle Alghe, nei Licheni , in gruppi inferiori di Funghi, il con- 

 cetto morfologico può star bene applicato alla cellula , dell' istesso modo come 

 nelle piante vascolari più complesse esso applicavasi ai rami, alle gemme. Onde 

 si è detto che l'individuo èia cellula, dando alla definizione un senso che per 

 volere essere vasto riesce invece limitato alli soli gruppi cellulari , e che non 

 ha valore se non istologicamente considerando gli intimi elementi che in dati 

 casi per un semplice distacco dal corpo che li avea creati, costituiscono già un in- 

 dividuo bello e fatto. 



Infine non è mancato un terzo modo di apprezzare l' idea dell' individuo, 

 prendendo per base, criterii strettamente fisiologici che in parte a noi sembra 

 rispondano al mal definito concetto del Gaudichaud, e di Fennont; quali criterii 

 si fondano sulla facoltà che l'individuo si ha a vivere da se, e secondo Delpino, 

 poi subordinando il concetto ad un legame di discendenza sessuale. Con quest'ul- 

 timo modo di vedere, fisiologico anch' esso , ma in modo troppo speciale, però 

 verrebbesi ad avvilire totalmente l' incontestata entità dei risultati di ogni altra 

 riproduzione fatta agamicamente, che se non è certo la via più generale che allo 

 stato spontaneo la natura compie, è senza dubbio un processo pel quale vengono 

 a crearsi organismi completi, atti a compiere integralmente ogni funzione ed in 

 ultima quella stessa della riproduzione sessuale alla quale pure essi non debbono 

 la loro origine. 



In tal modo a noi pare che si verrebbe a distruggere il senso più pratico 

 che all'organismo pi debba affiggere , senso che si deve tener presente, qual si 

 vogliano i principii teorici che debbono accompagnarvisi. 



Da quanto detto, risulta che l' individuo puossi considerare sotto tre punti 

 di vista speciali : i.° Il morfologico, 2."^ 1' istologico, 3." il fisiologico , secondo 

 Delpino. Tutte e tre non possoìio avere che una limitata applicazione. 



Per simili ragioni, a noi parrebbe più appropriata l'antica idea del fifone di 

 Gaudichaud che non sapremmo dir quanto differisca da quella del fitogeiio del 

 Fermont, che rende un concetto esatto, sebbene vagamente stabilito, quanto quello 

 che fu una volta pronunziato , dii'emmo sotto formula matematica e del tutto 

 estranea al soggetto, che Vindlviduo è un tutto indiviso di parti riunite assieme, 

 esempio che potrebbe paragonarsi a quella teorica che chiama il circolo l'unica 

 curva che sta ugualmente distante da un punto. 



