96 FECONDAZIONE AUTOGAMICA E DICOGAMICA 



La fecondazione crociata, si dice, è in ogni caso la legge die deve imperare 

 negli rapporti sessuali. Questa idea teorica non mancherebbe del resto pratica- 

 mente di divenire l'atto più comune, ed il più inevitabile, secondo il nostro giu- 

 dizio, dal momento che gli insetti ogni giorno a miriadi vanno a rimescolare 

 nei fiori , e punto capitale , dal momento che il polline estraneo, prevale, anzi 

 precisiamo , previene l'azione del polline omoclino. I dicogamisti di fronte al- 

 l' imponenza dello stato ermafroditico nell'immensità dei vegetali, pure in generale 

 sono di accordo, ad acconsentire all' autogamia un posto subordinato del tutto 

 alla dicogamia; (1) però si credono in obbligo di fare subentrare casualmente l'au- 

 togamia all'atto predominante , in date circostanze, le quali si ritengono siano 

 quelle che derivano da un possibile mancato crociamento per l' assenza degli 

 insetti. Immodochè in natura ci sarebbe un alternanza dei due modi di fecon- 

 dazione, senza regola, poiché l'atto diretto subentra all' incrociamento, non già 

 per un impellente bisogno dell' organismo, che pare invece dovrebbe avere cura 

 di evitarlo, ma diremmo per un capriccio di quegli esseri che i dicogamisti riten- 

 gono gli agenti indispensabili ad ogni atto di fecondazione crociata. 



Questo sarebbe dunque il misero ufficio che si vuole attribuire al mirabile 

 apparecchio che ci presenta il fiore androgino ! 



Tanta precauzione, tante meraviglie di struttura, non sono fatte adunque 

 che per restare impassibili alti capricci di un mondo di esseri egoisti, che un 

 bel giorno non vogliono o non possono visitare i fiori, per ragioni pur dipen- 

 denti, se vogliamo, da cause naturali ammissibilissime. E quei buoni stami, poi 

 scordando tanta ingratitudine , generosamente si presterebbero a disimpegnare 

 un ufficio, che in vero vi sarebbe ogni ragione di credere che stante le visite 

 continue ed inevitabili degli insetti, questo sempre differito e quasi caduto in di- 

 suso, quei buoni stami avrebbero dovuto essere inatti a disimpegnare (2) a com- 

 piere. Davvero la esposizione dei fatti non ci pare abbastanza chiara. La fecon- 

 dazione omoclina infatti in nessun caso potrebbe aver luogo, salvo nel caso che 

 i dicogamisti prevedono, che potremmo chiamare lo sciopero degli insetti; in altri 

 casi, la prevalenza del polline, la continua pratica che gli insetti si hanno coi 

 fiori, la impedirebbero. Ma gli insetti potrebbero essi mancare totalmente, e per 

 quanto tempo? C è ogni ragione di credere che cause eccezionali sfavorevoli allo 

 sviluppo di questi animali, potrebbero compromettere in parte o anche del tutto 



(1) Noteremo, che Delpino asserisce che non esistono fiori esclusivamente auto- 

 gami. 



(2) Si potrebbe qua osservare, che seguendo le filosofiche idee di Darwin, gli stami 

 come ogni organo che cade in disuso, potrebbero essere stati condotti a delle riduzioni 

 ed anche ad obliterarsi. Darwin a tale obiezione crede potere ovviare, ma non sappiamo 

 con quanto successo. Noi crediamo forse che essa potrebbe fondarsi sul fatto, che gli 

 stami, se non sono in azione per li stimmi dello stesso flore, lo sono in ogni evenienza 

 per quelli dei fiori estranei, onde non sarebbero mai inattivi. 



