104 FECONDAZIONE AUTOGAMICA E DICOGAMICA 



nisini, tendono a modificarne i caratteri. Ha essn un ufficio regolatore, per fre- 

 nare gli slanci della fecondazione crociata, o agendo perennemente, escludendo 

 la autogamia è invece la leva più potente all'evoluzione delle forme? Anzi tutto 

 per rispondere a questi quesiti bisogna considerare i fatti della variazione, di 

 questa facoltà ingenita all' organismo stesso, e generale , senza la quale la di- 

 cogamia non troverebbe agio a manifestarsi, ed alla quale le grandi teorie Darwi- 

 niane, di lotta per l'esistenza, di selezione naturale sono ispirate. 



Replicalamcnte Darwin insiste che la più importante conclusione delle sue 

 esperienze, si è che i beneficii della fecondazione crociata si debbono alla diffe- 

 renza di costituzione individuale. 



Tale differenza e il risultato della diversità delle condizioni alle quali gli in- 

 dividui sono stati soggetti pel corso di numerose generazioni , o a quella mi- 

 steriosa suscettibilità ingenita ad ogni organismo, che si chiama variazione spon- 

 tanea. 



I risultati dell'ibridismo, secondo le esperienze di Godron, Naudin, e Nae- 

 geli da un canto, e dall'altro il cattivo esito, la sterilità più o meno completa, 

 che si dice risulta dalla fecondazione diretta, hanno indotto i dicogainisti a sta- 

 bilire come principio naturale, fecondo dei più valevoli beneficii nella feconda- 

 zione, un juxtum medium tra il grado di affinità sessuale dei due elementi che 

 vengono in contatto, e iaìe juxtum medium si realizza neU"incrociamento di due 

 individui della medesima specie. 



È importante precisare le vicende degli individui, quistione capitale per la 

 considerazione, che è dal complesso degli individui che emerge il concetto del- 

 l'essenza delle specie. Se la assoluta identicità degli individui potesse essere af- 

 fermata, ammettendo possibilissimi i rapporti sessuali tra di essi mediante il 

 concorso degli insetti , questi rapporti sarebbero privi di effetto , destituiti di 

 qualsiasi scopo, e la teoria Darwiniana perderebbe il suo principale appoggio. 

 Ma così non è. I Botanici sono tutti di accordo , che individui perfettamente 

 identici, non ne esistono. Questo concetto è basato sullo studio delle piante cul- 

 turali , non solo , ma anche su quelle spontanee. La scuola recente si è valsa 

 di questo fatto inconcusso, per trarre i più stringenti argomenti a favore della 

 evoluzione delle specie. Altri Botanici convengono del fatto, ma sono ben lon- 

 tani da affiggervi tale grande importanza ed hanno creduto stabilire, ciò nono- 

 stante , la immutabilità della specie. Brevemente accenneremo ai principii che 

 guidano le due scuole. 



Linneo ed i suoi contemporanei riassumono l'origine della specie ad una 

 creazione indipendente, da un lignaggio primitivo che per successive genera- 

 zioni si è tramandata sino a noi. Ma non e' è alcun naturalista che accetti le 

 IdeeLinncane al giorno d'oggi; ora si tende invece ad ammettere che nelle ripro- 

 duzioni delle forme, a causa della modificazione delli agenti esterni, o siccome 



