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lieber die hier stattgehabte Art der rituellen Bestattung 

 sprechen die Fundverhältnisse. Sämtliche Schädel besassen ihre 

 Kiefer, sowie ein oder mehrere Halswirbel, die meist noch genau 

 übereinander lagerten. Es ist also anzunehmen, dass die Be- 

 stattung bald nach dem Tode vor sich ging, wenigstens, ehe 

 eine völlige Entfleischung, die Lösung der Kiefer- und Hals- 

 muskeln und damit den Verlust des Kiefers und der Halswirbel 

 zur Folge hatte. Denn den meisten Bestattungen ä deux degres 

 fehlen die Kiefer. 



Dass die Bestattung sämtlicher Schädel nicht zur gleichen 

 Zeit, sondern nach und nach stattfand, und neue Grania nach- 

 träglich ringförmig um die erstbestatteten beigesetzt wurden, da- 

 für könnten^ die durchweg stärker ineinander gedrückten und 

 verschobenen Grania der inneren Schädelanlage sprechen, während 

 die äusseren Schädel der kreisförmigen Bestattung grösstenteils 

 weit besser, teils sogar vollkommen erhalten vorgefunden wurden 

 und der Rekonstruktion weniger Schwierigkeiten entgegensetzten. 

 Die übrigen Körperteile wurden zweifellos verbrannt. Es fanden 

 sich zahlreiche Holzkohlenreste und einige verkohlte Knochen- 

 teile, die möglicherweise nur zufällig in die Bestattung gerieten, 

 denn die Bestattung geschah nicht auf der Verbrennungsstätte 

 selbst. Die Schädel zeigen keinerlei bei Lebzeiten empfangene Ver- 

 letzungen, Trepanation oder dergleichen. Auch weisen die Schädel 

 nicht die geringsten Brandspuren auf. Wir haben hier weder einen 

 Fall von Anthropophagie, noch meines Erachtens eine Opferstätte 

 vor uns. Die Beisetzung der Toten stand unter dem Banne 

 eines religiösen Vorstellungslebens, des Sonnenkultus. Die Schädel 

 sind ausnahmslos der gleichen Himmelsrichtung, dem Westen, 

 dem Untergang der Sonne, zugewendet. 



Die erwähnte Bestattungsform ist sehr alt. In Frankreich 

 ist die Beisetzung in Ocker ausschliesslich dem Palaeolithikum 

 eigen, eine Sitte, welche sich vom Äurignacien bis in das Azilien 

 fortsetzt. In letzterer Epoche finden wir auch in einer vollkommen 

 analogen Weise wie in der Ofnet, Schädelbestattungen mit zahl- 

 reichem Hirschzahnschmuck, Schnecken, Muschelbeigaben u. s. w. 

 Im Azihen, der an Edelhirsch reichen Epoche, kehrt der Hirsch- 

 zahnschmuck, wie in Mas d'Azil selbst, in fast steter Verbindung 

 mit dem Ocker wieder. Seltener wurde der gleiche Schmuck 

 auch als frühneolithische und neolithische Grabbeigabe gefunden. 



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