﻿Eeinke. 
  Einleitung 
  in 
  die 
  theoretische 
  Biologie. 
  169 
  

  

  Die 
  sechs 
  Abschnitte, 
  in 
  welchen 
  Reinke 
  seine 
  Dominanten- 
  

   theorie 
  zum 
  Ausdrucke 
  bringt, 
  rechtfertigen 
  den 
  Titel 
  „Einleitung 
  

   in 
  die 
  theoretische 
  Biologie", 
  denn 
  jeder 
  Abschnitt 
  liefert 
  ein 
  

   Thema 
  für 
  ein 
  ganzes 
  Werk, 
  das 
  „der 
  Zukunft 
  die 
  Anregung 
  

   giebt, 
  eine 
  theoretische 
  Biologie 
  zu 
  schaffen". 
  

  

  Im 
  ersten 
  Abschnitte 
  kennzeichnet 
  Reinke 
  das 
  Verhältnis 
  

   der 
  Biologie 
  zur 
  Philosophie. 
  Vom 
  Katheder 
  der 
  Studier- 
  

   stubenphilosophen 
  aus 
  wird 
  dem 
  Botaniker 
  und 
  Zoologen 
  so 
  oft 
  

   das 
  Wort 
  zugerufen: 
  „Schuster 
  bleib 
  bei 
  deinem 
  Leisten!" 
  und 
  da- 
  

   mit 
  angedeutet, 
  es 
  sei 
  nicht 
  gestattet, 
  aus 
  einer 
  mühevollen 
  Lebens- 
  

   arbeit 
  im 
  Laboratorium 
  Schlüsse 
  zu 
  ziehen, 
  welche 
  in 
  das 
  philo- 
  

   sophische 
  Gebiet 
  hinübergreifen. 
  Diesem 
  Ansinnen 
  gegenüber 
  wahrt 
  

   sich 
  Reinke 
  das 
  Recht 
  mit 
  folgenden 
  Worten: 
  „Ich 
  gelange 
  zu 
  

   dem 
  Ergebnis, 
  dass 
  die 
  theoretische 
  Biologie 
  Fühlung 
  zu 
  halten 
  

   hat 
  mit 
  der 
  Naturphilosophie, 
  sofern 
  auch 
  letztere 
  auf 
  dem 
  festen 
  

   Fundamente 
  der 
  Erfahrung 
  sich 
  aufbaut 
  oder 
  in 
  ihren 
  Deduktionen 
  

   sich 
  wenigstens 
  mit 
  den 
  Ergebnissen 
  der 
  Erfahrung 
  nicht 
  in 
  Wider- 
  

   spruch 
  setzt. 
  Um 
  so 
  lebhafter 
  wird 
  das 
  Gefühl 
  des 
  Biologen 
  sich 
  

   aufbäumen 
  gegen 
  philosophische 
  Versuche, 
  die 
  unbekümmert 
  um 
  

   die 
  Thatsachen 
  oder 
  gar 
  im 
  vollen 
  Widerspruch 
  mit 
  ihnen, 
  am 
  

   Schreibtische 
  die 
  Erklärung 
  biologischer 
  Vorgänge 
  diktieren 
  wollen. 
  " 
  

   „Während 
  die 
  Biologie 
  es 
  als 
  ihr 
  gutes 
  Recht 
  beansprucht, 
  den 
  

   Zusammenhang 
  aller 
  der 
  Beobachtung 
  zugänglichen 
  Erscheinungen 
  

   ihres 
  Gebietes 
  auch 
  ihrerseits 
  durch 
  die 
  Denkthätigkeit 
  zu 
  ergänzen, 
  

   überlässt 
  sie 
  es 
  der 
  Philosophie, 
  nach 
  den 
  letzten 
  Gründen 
  jener 
  

   Lebenserscheinungen 
  zu 
  fragen." 
  „Um 
  so 
  entschiedener 
  ist 
  aber 
  

   die 
  Biologie 
  verpflichtet, 
  der 
  Philosophie 
  das 
  Recht 
  zu 
  bestreiten, 
  

   auf 
  Grund 
  willkürlicher, 
  aus 
  der 
  Luft 
  gegriffener 
  Annahmen 
  oder 
  

   auf 
  Grund 
  von 
  Irrtümern, 
  die 
  seitens 
  der 
  Erfahrung 
  längst 
  als 
  

   solche 
  erkannt 
  sind, 
  haltlose 
  Bauwerke 
  wissenschaftlicher 
  Synthese 
  

   auszuführen." 
  Mit 
  diesen 
  Worten 
  wendet 
  sich 
  Reinke 
  namentlich 
  

   gegen 
  Wundt's 
  Auffassung 
  des 
  Elementarorganismus 
  der 
  

   Zelle 
  (9. 
  Kap.). 
  Als 
  oberster 
  Leitgedanke 
  wird 
  von 
  Reinke 
  das 
  

   Streben 
  nach 
  Wahrheit 
  hingestellt. 
  Wohl 
  wird 
  die 
  absolute 
  Wahr- 
  

   heit 
  für 
  uns 
  in 
  den 
  meisten 
  Fällen 
  unerreichbar 
  sein, 
  ein 
  Ideal 
  

   bleiben. 
  Dagegen 
  ist 
  es 
  Pflicht 
  der 
  Biologie, 
  stets 
  vorwärts 
  zu 
  

   dringen, 
  die 
  Wahrheit, 
  die 
  zu 
  erreichen 
  in 
  unserer 
  Zeit 
  möglich 
  

   ist, 
  zu 
  besitzen. 
  

  

  Als 
  philosophische 
  Probleme, 
  welche 
  durch 
  die 
  theoretische 
  

   Biologie 
  gelöst 
  werden 
  sollten, 
  werden 
  genannt: 
  

  

  a) 
  Das 
  Zellproblem, 
  b) 
  das 
  Problem 
  der 
  Form, 
  c) 
  das 
  Problem 
  

   der 
  Notwendigkeit, 
  d) 
  das 
  Problem 
  der 
  Kräfte, 
  e) 
  das 
  psychische 
  

   Problem, 
  f) 
  das 
  vitalistische 
  Problem, 
  g) 
  das 
  Problem 
  der 
  Ab- 
  

   stammung. 
  Die 
  Mittel, 
  diese 
  Probleme 
  zu 
  studieren, 
  sind 
  die 
  Be- 
  

   obachtung, 
  d. 
  h. 
  die 
  Erfahrung 
  und 
  das 
  Nachdenken 
  darüber. 
  Alles, 
  

   was 
  in 
  der 
  Vergangenheit 
  und 
  Zukunft 
  der 
  Beobachtung 
  nicht 
  

   zugänglich 
  ist, 
  müssen 
  wir 
  als 
  transcendent 
  bezeichnen. 
  Der 
  

   Biologe 
  erschrecke 
  nicht 
  vor 
  diesem 
  anrüchigen 
  Ausdrucke 
  „Trans- 
  

   cendent", 
  mit 
  welchem 
  z. 
  B. 
  bezeichnet 
  werden 
  müssten: 
  „Die 
  

  

  