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  Wasmann, 
  t)ie 
  monistische 
  Identitätstheorie 
  u. 
  die 
  vergleichende 
  Psychologie. 
  

  

  terieller 
  Gehirnprozess, 
  ist 
  zwar 
  eine 
  Behauptung, 
  die 
  bereits 
  so 
  

   alt 
  ist 
  wie 
  die 
  materialistische 
  Weltanschauung. 
  Aber 
  bewiesen 
  

   ist 
  diese 
  Behauptung 
  bis 
  heute 
  noch 
  nicht, 
  und 
  ihr 
  steht 
  die 
  meines 
  

   Erachtens 
  wirklich 
  begründete 
  Behaupturg 
  entgegen, 
  dass 
  das 
  

   Denken, 
  ja 
  schon 
  die 
  bloße 
  Sinnesempfindung, 
  ihrem 
  eigentlichen 
  

   Wesen 
  nach 
  grundverschieden 
  von 
  jedem 
  materiellen 
  Vorgange 
  seien. 
  

  

  Forel 
  hat 
  in 
  seinem 
  Vortrage 
  (S. 
  145 
  ff.) 
  zur 
  Begründung 
  

   der 
  Identitätstheorie 
  gegenüber 
  der 
  dualistischen 
  Auffassung 
  folgen- 
  

   den 
  Beweis 
  geführt: 
  „Mit 
  dem 
  Wort 
  Identität 
  oder 
  Monismus 
  

   sagen 
  wir, 
  dass 
  jede 
  psychologische 
  Erscheinung 
  mit 
  der 
  ihr 
  zu 
  

   Grunde 
  liegenden 
  Molekular- 
  oder 
  Neurokymthätigkeit 
  der 
  Hirn- 
  

   rinde 
  ein 
  gleiches 
  reelles 
  Ding 
  bildet, 
  das 
  nur 
  auf 
  zweierlei 
  Weise 
  

   betrachtet 
  wird. 
  Dualistisch 
  ist 
  nur 
  die 
  Erscheinung, 
  monistisch 
  

   dagegen 
  das 
  Ding. 
  Wäre 
  dem 
  anders, 
  so 
  gäbe 
  es, 
  durch 
  das 
  Hinzu- 
  

   treten 
  des 
  rein 
  Psychischen 
  zum 
  Körperlichen 
  oder 
  Cerebralen, 
  

   ein 
  Plus 
  an 
  Energie, 
  das 
  dem 
  Gesetz 
  der 
  Erhaltung 
  der 
  Energie 
  

   widersprechen 
  müsste. 
  Letzteres 
  ist 
  jedoch 
  niemals 
  erwiesen 
  

   worden 
  und 
  würde 
  allen 
  Erfahrungen 
  der 
  Wissenschaft 
  Hohn 
  

   sprechen. 
  In 
  den 
  Erscheinungen 
  unseres 
  Hirnlebens, 
  so 
  wunderbar 
  

   sie 
  auch 
  sind, 
  liegt 
  absolut 
  nichts, 
  das 
  den 
  Naturgesetzen 
  wider- 
  

   spricht 
  und 
  die 
  Herbeirufung 
  einer 
  mystischen, 
  übernatürlichen 
  

   „Psyche" 
  berechtigt 
  ..." 
  „In 
  der 
  That 
  kann 
  eine 
  dualistisch 
  ge- 
  

   dachte 
  Seele 
  nur 
  energielos 
  oder 
  energiehaltig 
  sein. 
  Ist 
  sie 
  energielos 
  

   gedacht 
  (Wasmann), 
  d. 
  h. 
  vom 
  Energiegesetze 
  unabhängig, 
  so 
  

   sind 
  wir 
  bereits 
  bei 
  dem 
  Wunderglauben 
  angelangt, 
  der 
  die 
  Natur- 
  

   gesetze 
  nach 
  Belieben 
  aufhebt 
  und 
  stören 
  lässt. 
  Ist 
  sie 
  energie- 
  

   haltig 
  gedacht, 
  so 
  treibt 
  man 
  damit 
  nur 
  Wortspiel 
  ; 
  denn 
  eine 
  dem 
  

   Energiegesetz 
  gehorchende 
  Seele 
  ist 
  nur 
  ein 
  willkürlich 
  aus 
  dem 
  

   Zusammenhang 
  gerissener 
  Teil 
  der 
  Gehirnthätigkeit, 
  dem 
  man 
  nur 
  

   „seelisches 
  Wesen" 
  verleiht, 
  um 
  es 
  ihm 
  gleich 
  wieder 
  wegzu- 
  

   dekretieren." 
  

  

  Die 
  ganze 
  logische 
  Beweiskraft 
  dieser 
  Argumentation 
  beruht 
  

   offenbar 
  auf 
  der 
  Voraussetzung, 
  dass 
  das 
  mechanische 
  Energie- 
  

   gesetz 
  eine 
  absolut 
  allgemeine 
  Geltung 
  haben 
  müsse, 
  nicht 
  

   bloß 
  für 
  die 
  materiellen, 
  sondern 
  auch 
  für 
  die 
  sogenannten 
  psych- 
  

   ischen 
  Vorgänge. 
  Allerdings, 
  wenn 
  bereits 
  feststände, 
  dass 
  das 
  

   Denken 
  seiner 
  Realität 
  nach 
  eine 
  mechanische 
  Energieform 
  sei, 
  

   dann 
  müsste 
  es 
  notwendig 
  auch 
  dem 
  Energiegesetze 
  unterliegen; 
  

   denn 
  sonst 
  würde 
  durch 
  das 
  psychische 
  Element 
  ein 
  „Plus 
  an 
  

   Energie" 
  eingeführt, 
  das 
  dem 
  Gesetze 
  von 
  der 
  Erhaltung 
  der 
  Energie 
  

   widerspräche. 
  Wenn 
  aber 
  das 
  Denken 
  in 
  sich 
  selber 
  keine 
  mecha- 
  

   nische 
  Energieform 
  ist, 
  dann 
  ist 
  es 
  völlig 
  gegenstandslos, 
  sich 
  

   für 
  die 
  Identität 
  des 
  Psychischen 
  mit 
  den 
  materiellen 
  Gehirnprozessen 
  

   auf 
  das 
  mechanische 
  Energiegesetz 
  zu 
  berufen. 
  Der 
  Beweisführung 
  

   F 
  Orel's 
  liegt 
  somit 
  dieselbe 
  petitio 
  principii 
  zu 
  gründe, 
  die 
  wir 
  

  

  