Übek den Hautsinn. 211 



zum physischen Parallelprozesse im Centralorgane. Man dürfe nicht an- 

 nehmen, dass z. B. die Wahrnehmung von Licht unweigerlich an dieselben 

 bleibenden Elemente der Grosshirurinde gebunden sei; vielmehr sei voraus- 

 zusetzen, dass eben diese Elemente andersartige psychische Zuständhchkeiten 

 z. B. Tastwahrnehmungen erwirken könnten, sofern nur die entsprechenden 

 Reize durch das intracentrale Fasernetz zu ihnen geleitet würden. Hier- 

 gegen hat Munk drei Gegenbeweise in's Treffen geführt, von denen der 

 zweite auch uns interessirt. Während Wundt eine A^eränderlichkeit der 

 centralen Sinneselemente als im Widerspruche mit der Lehre von den spe- 

 cifischen Energien ansieht, hebt Munk hervor, dass die für die Träger 

 der Empfindungen beanspruchte Specificität keine andere ist als die bei 

 vielen sonstigen Körperbestandtheilen vorhandene z. B. bei den secernirenden 

 Zellen der Drüsen. Eine gewisse Variabilität darf hier wie dort voraus- 

 gesetzt werden : eine ganz starre ünveränderlichkeit organischer Gebilde ist 

 überhaupt undenkbar. Eine Veränderungsfähigkeit in grösserem Maassstabe 

 aber existirt nicht und somit auch keine Stellvertretung von Rindenfunc- 

 tionen unter einander. Wundt's Einwendungen scheinen daher nicht Stich 

 zu halten. 



2. Ehe wir nun zu ermitteln versuchen wollen, welche Ansichten über 

 Sitz und Wesen der specifischen Energien die grösste Wahrscheinlichkeit 

 besitzen, müssen wir uns über die Tragweite des Begriffes klar werden 

 und zunächst einer neuerdings beliebten übermässigen Ausdehnung desselben 

 entgegentreten. 



Carl Stumpf (Tonps. II, 124) schlägt im Hinblick auf den Nativismus 

 vor, auch für das räumliche Moment des Empfindungsinhaltes specifische 

 Energien anzunehmen.^ Er versteht darunter „räumlich getrennte Nerven- 

 elemente, welche vermöge einer verschiedenen materiellen Beschaffenheit 

 verschiedene Orte in der Empfindung erzeugen," und glaubt hierdurch so- 

 AYohl eine bestimmte Abnormität in der Organisation des Tonsinnes als 

 auch das Verhältnis s zwischen Sinneswahrnehmungen und Gemeingefühleu 

 zu erklären. Abgesehen davon, dass die genannte Hypothese keine Er- 

 klärung, vielmehr nur eine Verschiebung nach rückwärts bedeutet, erscheint 

 es als recht uuzweckmässig,^ einen bloss für die Empfindungsmodalitäten 

 übhchen Ausdruck ohne Noth auf andere Verhältnisse zu übertragen. Man 

 kommt schliesshch dahin, jede ursprüngliche Veranlagung des psycho- 

 physischen Lebewesens eine „specifische Energie" zu nennen. In der That 



^ Aehnlich ßosenthal im Biol. Gentralhl. IV, 84. 



* Es ist kennzeicbnend, dass Stricker aas gleichem Grunde gerade umgekehrt 

 das Wort Energie auf die Sinnesempfinduugen beschränkt und mit Qualität noch 

 Raum- u. Zeitsinn bezeichnet. Sitzungsber. der Wiener Äcad. LXXV, 293. 



