Über den Hautsinn. 225 



einfiussbaren Dinge, die beweglichen Glieder, der Zwang von aussen und 

 der Widerstand von innen ab. Es ist kein Zufall, dass Licht- und Be- 

 rührungsreize sofort nach der Geburt percipirt werden. 



2. Ich habe während des Winters 1888/89 Gelegenheit gehabt, ein 

 Kind in seinen ersten vier Monaten fast täglich zu beobachten. Seitdem 

 unterliegt es für mich keinem Zweifel mehr, dass im Beginne des extrau- 

 terinen Daseins die Vorstellungen nicht als subjective Modificationen der 

 Sinnlichkeit auftreten, und es erscheint mir glaubhaft, dass auch zur Zeit 

 der intrauterinen Existenz die Wahrnehmungen der gehemmten Bewegung 

 objectivirt werden. Wer je gesehen hat, wie das kleine Kind dem Fusse 

 Nahrung anbietet, sich selber in den Arm beisst, die Bettkanten als Schmerz- 

 erzeuger und Schmerzträger schlägt, der kann kaum noch an eine Ent- 

 wickelung von innen nach aussen glauben. Sogar das ureigenste Gefühl 

 des Schmerzes gilt vor der Hand als etwas Räumliches : es sitzt dort unten 

 an der Zehe, es wüthet in der mittleren Bauchgegend oder es quält die 

 Ohren. Der werdende Mensch verlegt nicht weniger den Schmerz in den 

 Leib, als er den Leib in den Schmerz localisirt. Und davon, dass er einer 

 speculativen Physiologie zu Liebe die Objecte für Zustände seines Nerven- 

 apparates halte, kann gar keine Rede sein. Denn die räumhch aufgefassten 

 Sinnesinhalte treten sehr spät (nach meiner Beobachtung gegen Ende des 

 dritten Monats) in ein Verhältniss zu den Sinnesorganen, welche letzteren 

 dann in das vorhandene Weltbild eingeordnet werden. Allgemach dämmert 

 schliesslich die Erkenntniss auf, dass das Bewusstsein in den Kopf hinein 

 gehört. ^ 



Es fragt sich noch, in welchem Sinne bei diesem Werdegang zu- 

 nächst Alles veräusserlicht, dann dieses und jenes verinnerlicht ist. Eine 

 dreifache Auslegung ist denkbar.^ Man kann behaupten — und man hat 

 es wirklich gethan, — dass das subjective Bild mit dem objectiven Gegen- 

 stande verwechselt werde. Als ob das Kind den Regenbogen, nach dem 

 es greift, für seine Freude, der Affe sein Stichgefühl für die Laus und die 

 Laus für sein Stichgefühl halte! Nicht minder verkehrt nimmt sich die 

 Annahme einer Gleichheit von Wahrnehmungen und Dingeigenschaften 

 aus. Versteht man hierunter, dass z. B. die Farbe einem Objecte als zweites 

 Object anhafte, so gilt das eben Gesagte; meint man die Identität von 

 Eigenschaft als solcher und Empfindung, so lässt man sich durch den 

 sprachlichen Ausdruck zu der unsinnigen und nicht existirenden Vorstellung 



^ Stricker, Untersuchungen über das Ortsbewusstsein. Sitzungsbericht der 

 Wiener Äcad. 1877. LXXV, 287-290. 



^ E. Seydel, Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Thilos. XV, 1. S. 3 ff. 

 S. Hansen, Ebenda. S. 53. 1891. 



Archiv f. A. u. Ph. 1892. Physiol. Abthlg. 15 



