üeber die fossilen üeberreste eines menschl, Schädels u. s. w» 11 



Ich muss nun hierbei zugleich einer vorgefassten Meinung 

 entgegen treten, als seien die Menschen der ersten Schöpfungs- 

 periode auf einer tiefen Scala der Intelligenz gestanden und 

 ihre Schädel müssten einen mehr thierischen, pithekoiden 

 Typus zeigen. Die Traditionen aller cultivirten Völker, der 

 Griechen, Israeliten, Aegypter, Hindus und der Chinesen 

 nehmen dagegen eine Abstammung des Menschengeschlechts 

 von göttlichen Vorfahren an. Aber davon abgesehen, darf 

 man die göttliche Allmacht oder, wenn man will, die Macht 

 der Natura naturans nicht willkürlich beschränken und zur 

 Hervorbringung der Mannichfaltigkeit der Geschöpfe Aeonen 

 ohne Ende und ersonnene Zufälligkeiten annehmen, wie die 

 der Darwinischen ^) natürlichen Züchtung und wie die des 



Nervensystemes sensibler oder zarter, nach dem des Mnskelsystemes 

 kräftiger, irritabler, nach dem des Zell- und Knochensystemes grosser 

 Körperbau zu Tage tritt. Das Temperament des Menschen als Aus- 

 druck der Crasis der flüssigen Theile des Körpers schliesst sich an die 

 Formen der Constitution an und ist sensibles, irritables und phlegma- 

 tisches Temperament. Alle diese verschiedenen Charaktere sind aber 

 als unwesentliche anzusehen, begründen keinen Rassenunterschied und 

 sind daher nur bei Charakterisirung der einzelnen Fractionen der 

 Rassentypen zu verwerthen. 



1) Uebrigens ist die Theorie Darwins, insofern sie eine successive 

 oder progressive Schöpfung der Thierwelt annimmt, keine neue, sondern 

 ist schon von altern und neuern Naturforschern aufgestellt worden. 

 Nur trägt diese Theorie bei denselben einen mehr wissenschaftlichen 

 Character, indem sie alle Zufälligkeiten ausschliesst und ausschliessen 

 muss. Wenn Darwin etwa durch zufällige Kahlbäutigkeit eines Go- 

 rilla, woran sein Weibchen Geschmack findet (natürliche Zuchtwahl), 

 ein Geschmack, welcher sich als noble Passion forterbt, die Metamor- 

 phose des Gorillas in ein Menschenkind entstehen lässt, so würden dem 

 Naturforscher jene Kahlbäutigkeit und selbst der Geschmack des Go- 

 rillaweibchens daran nicht als Zufälligkeiten sondern als nothwendige 

 Momente in dem nisus progressivus der Natura naturans erscheinen. 

 Unter den neuern Naturforschern, welche sich für eine progressive 

 Schöpfung oder für eine Evolution der höhern Thiere aus den niedern 

 aussprachen, nenne ich nur G. R. Treviranus, welcher in seiner 

 trefflichen Biologie Band I sagt: „Die (seine) Lebensmaterie habe beim 

 Entstehen der organischen Wesen einen solchen hohen Grad von Evo- 

 lutiouskraft besessen, dass aus ihr die ganze Thierreihe vom Infusorium 



