ZuE Physiologie des Schlafes. 77 



dnieksvollen sind, eine qualitative VerschiedeuLeit unter ihnen und zwischen 

 ihnen und dem wachen Zustand besteht nicht. Immer sind es die Organe 

 der Empfindungen und Vorstellungen, deren Thätigkeit natürlich stets 

 qualitativ die gleiche bleiben muss, aber in dem wachen Zustand mit voller 

 Klarheit, beim intensiven Traume deutlich, aber etwas verwaschen und im 

 gewöhnlichen Traume immer noch etwas, aber sehr unbedeutend gefühlt 

 wird. An diese letzte Form, von der man nur sagen kann, dass, aber 

 nicht über was man geträumt habe, schliesst sich der Zustand an, wo das 

 Bewusstsein oder das Bewusstwerden, das Fühlen vollständig fehlt, wo das 

 Ich aus seiner Verbindung mit der Ausseuwelt abgelöst und alle seine 

 geistigen Functionen eingestellt zu haben scheint. 



Für die meisten Psychologen hat es aber nicht den Anschein, als ruhe 

 im traumlosen Schlafe jede geistige Thätigkeit, sie halten es vielmehr für 

 sicher, dass sie in Wirklichkeit zum Stillstand gekommen sei. Sie ver- 

 fahren bei der Aufstellung dieses Satzes ganz consequent, weil sie der 

 Meinung sind, dass die Rinde wenigstens bei den höhern Vertebrateu, wo 

 sie gut entwickelt ist, der Träger aller höheren Geistesthätigkeiten sei, 

 wozu begreiflicher Weise auch das Bewusstsein gehöre. Man wird Angesichts 

 der Erfahrungen, die man über die Function der Kinde gesammelt hat, 

 gerne zugeben, dass sie derjenige Hirutheil sei, in welchem Empfindungen 

 und Associationen, Vorstellungen und Begriff'e gebildet werden, dass von 

 ihr die willkürlichen Bewegungen ausgehen und auch Urtheile vollzogen 

 werden. AUein aus diesen Thatsachen kann nicht gefolgert werden, dass 

 sie auch zugleich dasjenige Organ sei, in dem das Bewusstsein dieser 

 Vorgänge entsteht. Es ist meines Wissens keine Thatsache bekannt, welche 

 für die Verlegung des Bewusstseinsorgans in die Kinde spricht und damit 

 ausschliesst, dass bei seinem Zustandekommen nicht auch andere unter 

 der Piinde gelegene Theile betheiligt seien. Eine derartige Möglichkeit 

 muss man nicht allein bei der Frage nach dem Sitze des Bewusstseins im 

 Auge behalten, sondern auch dann, wenn es sich darum handelt, bewusste 

 Willenshandlungen und Vorgänge der Aufmerksamkeit zu erklären. 



Diese Möglichkeit wird zu einer berechtigten Vermuthung, w^enn man 

 die Erscheinungen des Traumschlafes mit denen des wachen Zustandes 

 vergleicht. Wenn, wie schon angeführt wurde, während des Traumschlafes 

 die Hirntheüe, denen die Association zufällt, in gleicher Weise thätig ist, 

 wie im wachen Zustande und ein Unterschied zwischen ihnen nur insofern 

 besteht, dass in dem einen Falle die Aufmerksamkeit in geringerem Grade 

 erregt wird als in dem anderen, die Vergleichung mit anderen Traum- 

 bildern erschwert, die WiHensfähigkeit, die zu jedem geordneten Denken 

 nöthig ist, abgeschwächt oder aufgehoben wird und nur ein schwaches Be- 

 wusstsein von dem, was im Traume vorgeht, besteht, so muss man daran 



