Zun Physiologie des Schlafes. 97 



schwebend anuehmeu, welche das Zustandekommen der Empfindung und 

 der Wahrnehmung beobachtet, eine Kraft, welche bis jetzt zur Erklärung 

 der Vorgänge benutzt wurde, für deren Existenz wir aber keine anatomische 

 oder physiologische Unterlage namhaft machen können. Es scheint zudem, 

 dass die Annahme einer solchen unsichtbaren Kraft vorerst wenigstens 

 überflüssig ist, weil die Anatomie noch ein zweites nervöses System nach- 

 gewiesen hat, welches an der Aussenseite der Zellen entspringt, durch deren 

 Thätigkeit in Erregung versetzt wird und im Thalamus endigt. Es ist dies 

 die oben schon beschriebene wunderbare Einrichtung des Organismus, der 

 mit Hülfe seiner Abfallsproducte die höchsten Zwecke erreicht. 



Im Thalamus können selbstverständlich wieder nur chemische Um- 

 setzungen zu Stande kommen. Aber hier auf diesem Gebiete, wo die 

 Erregungen aus allen tMtigen Organen des Körpers und aus allen Hirn- 

 zellen zusammeufliessen, haben die chemischen Vorgänge einen anderen 

 Werth wie die Vorgänge, welche die Erregung der Axencyhnder auf Zellen 

 gleicher Art in der Rinde überträgt. Während hier Verbindungen vor- 

 kommen, die sich aus den verschiedensten von aussen kommenden Sinnes- 

 eindrücken ableiten und Veranlassung zu Associationen, Vorstellungen und 

 Begrifl'en geben, werden dem Thalamus Erregungen aus gleicher Quelle, und 

 aus der Thätigkeit des Leibes stammmende, zugeführt, und die Gesammtheit 

 dieser Einflüsse auf den Thalamus giebt uns Rechenschaft, dass der Leib 

 thätig ist, dass er lebt, und stellt das uns vor, was man als Lebensgefühl, 

 als Ichgefühl bezeichnet. Ausführliches darüber habe ich in der Physiologie 

 des Gefühls berichtet. 



Die Abhängigkeit dieses Gefühls von den Lebensvorgängen zeigt sich 

 nirgends deutlicher, als in der Art und Weise, wie es in uns entsteht. 

 Wir werden nicht mit ihm geboren, es ist keine Kraft, welche dem Organis- 

 mus von der Geburt her eingepflanzt ist, sondern entwickelt sich in uns 

 mit der aUmähhch zunehmenden Ausbildung unserer Organe und besonders 

 des Gehirns. Was schon Kant in seiner Anthropologie mitgetheilt hat, 

 ist heute noch richtig, „dass das Kind, nämlich, was schon ziemlich fertig 

 sprechen kann, doch ziemlich spät (vielleicht ein Jahr später) anfängt durch 

 Ich zu reden, so lange aber von sich in der dritten Person spricht, und 

 dass ihm gleichsam ein Licht aufgegangen zu sein scheint, wenn es den 

 Anfang macht durch Ich zu sprechen, von welchem Tag es niemals mehr 

 in jene Sprechart zurückkehrt". 



Diese richtige Beobachtung Kant's bedarf noch einiger Zusätze, die 

 Jedem bekannt sind: das Kind lernt nicht nur, bevor es von seiner 

 Existenz überzeugt ist, das Sprechen, sondern hat schon viel früher das 

 richtige Bewusstsein von Sinnesempfindungen. Es erkennt jede Nahrungs- 

 änderung als unangenehm, und jede Mutter weiss, wie schwer es häufig 



Archiv f. A. u. Ph. 1902. Physiol. Abtlilg. 7 



