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wird, fallen aber die anderen Bildtheile zum grossen Theil auf 

 solche Netzhautpartieen , welche nicht zu einander in der Be- 

 ziehung correspondirender Empfindungskreise stehen. Dass die 

 Schwierigkeit, den geeigneten Fixationspunkt zu finden und 

 vollkommen zu fixiren, den wesentlichsten Antheil an der Stö- 

 rung des Einfachsehens der Senkrechten in diesem Falle hat, 

 lässt sich (dadurch beweisen, dass man die Einfachheit der 

 Senkrechten im Sammelbilde (bei massigen Abstandsdiiferenzen) 

 wieder herstellen kann, indem man in gleicher Höhe an, ne- 

 ben oder zwischen den Senkrechten (also in verschiedener Lage 

 zu den Querstrichen) beiderseits einen Punkt oder ein kleines 

 Kreuz anbringt, das man fest fixirt. 



Die oben besprochene Unruhe der Augenstellung wird übri- 

 gens auch dann bemerkt, wenn irgend welche Unklarheit 

 im Sammelbilde vorhanden ist, auch dann, wenn sie, wie bei 

 einander kreuzenden oder berührenden ganz ungleichartigen 

 Conturen, nicht durch eine richtige und bestimmte Augenstel- 

 lung gehoben werden könnte. Bei derselben kommt endlich 

 das Auge zeitweilig in der einen oder anderen Stellung zur 

 Ruhe, und bei Gegenwart dominirender Linien im Bilde 

 werden diese für die Augenstellung massgebend, wenn die 

 Augenstellung bei ihrer Fixation nicht allzu unbequem ist. — 

 Es bleibt noch eine offene Frage, ob nicht einerseits die ob- 

 jective Stärke, und andererseits die Ungleichheit der Erregung 

 der beiden Netzhäute, welche sowohl bei ungleicher Deutlich- 

 keit der beiderseitigen Bilder, als durch Alterniren der ein- 

 ander im Sammelbilde kreuzenden und berührenden Con- 

 turen vorhanden ist, nicht einen merklichen Einfluss auf 

 die Grösse der jedesmaligen individuellen empirisch gefun- 

 denen correspondirenden Empfindungskreise hat? Dieses würde 

 aber, wie bereits bemerkt, für mich nichts Auffallendes haben, 

 da ich, wie oben angeführt, ein zeitweiliges Schwanken der 

 Grösse der empirisch gefundenen correspondirenden Empfin- 

 dungskreise schon anerkannt hatte, bevor Volk mann dasselbe 

 betont hatte. Es ist hiernach wohl klar, dass es keinesweges, 

 wie Volk mann behauptet, „offenbar" ist, dass die Senk- 

 rechten nicht verschmelzen, „weil die Seele, wenn sie der Un- 



