Ueber die einheitliche Verschmelzung verschiedenartiger u. s. w. 207 



liehe Eindruck ist aber trotz dieses Ignorirens immer nicht nur 

 vorhanden, sondern er wird auch von der Seele wahrgenom- 

 men, sobald sie ihn wahrnehmen will, d. h. sobald sie ihm 

 die Aufmerkscmkeit zuwendet, und es werden alsdann die Ein- 

 drücke unwandelbar in der von der unmittelbaren Sinn- 

 lichkeit dictirten, ursprünglichen Weise percipirt. 

 Dies geschieht selbst dann, wenn die Seele sich vollkommen 

 bewusst ist, dass das Gesehene der Wirklichkeit nicht ent- 

 spricht und auf Täuschung beruht, z. B. bei stereoskopischer 

 Betrachtung der Hai ske 'sehen Objeete oder meiner Fig. 57. 

 Nach Volkmann sollte dahingegen die Seele sich selbst durch 

 consequentes Ignoriren gewisser Eindrücke zuerst bleibend 

 und absolut unfähig machen, diese Eindrücke beim besten 

 Willen, trotz angestrengter Aufmerksamkeit und trotz aller 

 Üebung zu percipiren, und darauf sollte sie noch die unmittel- 

 bare Empfindung in anderer Form wieder in's Leben 

 rufen können. Das Eine wie das Andere ist aber meines Er- 

 achtens eine psychologische Unmöglichkeit. Die von Volk- 

 mann angeführten Urtheilstäuschungen bezüglich der schein- 

 baren Grössen haben auch, insofern wir uns von ihnen nicht 

 freimachen können, ganz gewiss immer bestimmte, unmittel- 

 bar sinnliche Grundlagen, von welchen die Täuschungen 

 des ürtheils ausgehen, wie ich das in meiner Abhandlung: 

 Ueber die scheinbare Grösse der gesehenen 

 Objeete im Archiv für Ophthalmologie von Arlt, Don- 

 ders und Gräfe Bd. TV. 1. Heft. S. 1 — 36 für verschiedene 

 hierher gehörige Fälle nachgewiesen habe. 



Die Erscheinungen, welche Volk mann in seinen sieben 

 letzten Versuchen, Versuch 33 — 39 bespricht, werden von ihm 

 selbst als paradox bezeichnet. Er meint freilich, es sei un- 

 streitig, dass es auch hier psychische Vorgänge seien, welche 

 durch ihr Hinzutreten zu den rein sinnlichen Bedingungen die 

 letzten Erfolge umgestalten, er findet aber, dass die Art und 

 Weise, wie dies hier geschehe, minder klar sei. 



In seinem Versuche 33 wirft Volkmann zunächst die Frage 

 auf, wie es zugehe, dass die zwei einander zugewandten Bögen, 

 die er in seiner Fig. 19 verzeichnet hat, zu einer Linse, ohne 



