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keineswegs einen sehr grossen Einfluss der psychischen Thä- 

 tigkeiten auf die Wahrnehmungen geläugnet. Dieser Einfluss 

 ist, meiner Meinung nach,, ein doppelter. Einerseits vermögen 

 wir durch geistige Thätigkeit zum Theil die Bedingung für 

 diese oder jene unmittelbare Empfindung herbeizuführen, in- 

 dem die Augenstellung zum Theil (aber freilich nicht 

 ausschliesslich) durch sie bestimmt wird. Andererseits 

 sind es aber auch psychische Thätigkeiten, durch welche Vor- 

 stellungen und Begriffe (zum Theil ohne dass wir uns 

 des dabei stattfindenden Denkacts bewusst sind) aufgebaut wer- 

 den. Die unmittelbaren Empfindungen können von der Seele 

 oft auf verschiedene Weise verwerthet werden, und es können 

 daher aus denselben unmittelbaren Empfindungen verschiedene 

 Vorstellungen und Begriffe resultiren, aber doch nur inso- 

 fern, als diese Constructionen der Seele nicht mit 

 der unmittelbaren Sinnlichkeit in Widerspruch kom- 

 men. Die unmittelbar sinnlichen Eindrücke können auch von 

 der Seele durch Ableiten der Aufmerksamkeit ignorirt werden, 

 sie machen sich aber immer wieder in derselben un- 

 wandelbaren Weise geltend, sobald man ihnen die 

 Aufmerksamkeit zuwendet. Der Beobachter ist alsdann 

 gezwungen, sie so und nicht anders zu sehen, wie sie von 

 der unmittelbaren Sinnlichkeit percipirt werden. Es sind. die 

 auf die sinnlichen Empfindungen gestützten Vorstellungen und 

 Begriffe mithin, innerhalb der durch die unmittelbare Sinnlich- 

 keit gesetzten Grenzen, wandelbar und veränderlich. 

 Die unter gegebenen Umständen vorhandenen, unmittelbar sinn- 

 lichen Eindrücke oder Empfindungen sind aber durch ihre ü n- 

 wandelbarkeit und durch den unerbittlichen Zwang 

 charakterisirt , durch welchen sie allen Bemühungen unserer 

 Psyche Trotz bieten, wenn diese ein anderes Resultat heraus- 

 zubringen sucht, als das durch die unmittelbare Sinnlichkeit 

 gebotene, oft der Wirklichkeit und der vorgefassten Meinung 

 widersprechende. Diese Charaktere müssen uns, meine ich, 

 leiten, wenn wir versuchen wollen, zu unterscheiden, wie viel 

 von unseren Wahrnehmungen auf unmittelbarer Sinnlichkeit be- 

 ruht, und wie viel die psychischen Thätigkeiten bei der Con- 



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