514 Paul Schultz: 



als die Empfindung einer sehr mannigfaltigen Affection seiner Retina, den 

 vielerlei Farbenflecken auf einer Malerpalette ähnlich." So empfindet das 

 Kind in den ersten Wochen seines Lebens, darum starrt es dumm in die 

 Welt hinein. Erst allmählich gebraucht es den Verstand, es wendet das 

 vor aller Erfahrung, das a priori gegebene Gesetz der Causalität und die 

 Formen der Zeit und des Raumes an, und nun erst nimmt es wahr, nun 

 blickt es mit intelligenten Augen in die Welt. Viel später lernt es auch 

 die Vernunft gebrauchen: dann fängt es an zu sprechen und eigentlich 

 zu denken. 



Zum Beweise für die Intellectualität der Anschauung dienen folgende 

 drei Thatsachen: 



1. Das Aufrechtsehen. Wir schauen nicht das verkehrte Bild des 

 Gegenstandes auf der Retina an; schon der Ausdruck Bild ist falsch. Wir 

 empfinden vielmehr nur eine Erregung. Indem wir deren Ursache nach 

 aussen verlegen, verfolgen wir den, z. B. den unteren Theil der Netzhaut 

 erregenden Lichtstrahl rückwärts und gelangen zum Oben des Objectes; 

 Alles behält nun seine Ordnung. 



2. Erst eine erworbene Function des Verstandes ist es, die beiden 

 Affectionen der Retina nicht doppelt zu empfinden, sondern die Reizung 

 entsprechender, gleichsinniger Netzhautstellen auf einen Gegenstand zu be- 

 ziehen. Daher erscheint uns, wenn wir einen entfernten Gegenstand fixiren, 

 ein näherer doppelt und umgekehrt. Gerade so wie wir beim Tasten doch 

 nur auf einen Gegenstand schliessen, obwohl ihn die zehn Finger berühren, 

 und jeder einen verschiedenen Eindruck erhält. Schon hieraus leuchtet ein, 

 dass die Kenntniss des Causalitätsgesetzes nicht erst aus der Erfahrung, 

 etwa, wie man gewollt hat, aus dem Widerstände, welchen die Körper 

 unserem Drucke entgegensetzen, gewonnen werden kann, sondern dass es 

 vielmehr die Bedingung der Möglichkeit der Erfahrung ist. Denn Er- 

 fahrung machen heisst, die verschiedenen, durch die Folge verbundenen 

 Empfindungen auf etwas ausser uns beziehen, heisst Object setzen, und das 

 ist Anwendung des Causalitätsgesetzes. 



3. In der zweiten Auflage der Schrift fügte Schopenhauer das dritte 

 Argument hinzu. Das inzwischen (1838) von Wheatstone erfundene 

 Stereoskop zeigt, dass zwei flächenhafte Bilder desselben Gegenstandes, wenn 

 sie von verschiedenen Punkten, entsprechend der Stellung der Augen im 

 Kopfe, aufgenommen werden, durch die Thätigkeit des Verstandes nicht 

 bloss zu einer Anschauung verschmolzen werden, sondern auch als solider 

 Körper in drei Dimensionen sich darstellen. 



Es giebt nun Thatsachen, welche, wie die Probe beim Exempel, die 

 Richtigkeit des eben Gesagten bestätigen. Werden nämlich dem Verstände 



