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kraft'') wohnen oder, einfacher gesagt, eine doppelte Thätigkeit stattfinden 

 könne. ^ 



Ueber das Gehirn galten bis gegen Ende des 18. Jahrhunderts im 

 •Durchschnitt folgende anatomische Vorstellungen. Das Gehirn gehört zu 

 den drüsenartigen Organen und besteht aus einem System von Canälen: 

 theils aus Blut- und Lymphgefässen, die sich zur Grosshirnrinde vereinigen 

 und nichts oder wenig mit der Seele zu thun haben, theils aus dünneren, 

 fadenartigen Fortsetzungen dieser Gefässe, die zu einem Netz von kleinen 

 Canälen vereinigt, das Gehirnmark ausmachen. In diesen ganz zarten 

 Röhrchen hat nur noch der feinste Theil des Blutes Platz, nämlich der 

 Blutdampf oder der Nervensaft (Spiritus, Lebensgeist), und in seiner Aus- 

 scheidung und Fortbewegung besteht das physiologische Substrat der Seelen- 

 thätigkeit. Als dies Substrat erschien anderen Physiologen eine natürliche 

 Eigenbewegung des Gehirns, die nach ünzer in einem Aufblähen und Zu- 

 sammenfallen besteht und durch die Athmung bedingt wird. Bei weitem 

 moderner drückt sich Humboldt in seinen „Versuchen über die gereizte 

 Muskel- und Nervenfaser" (1797) aus: „Wenn aber auch das Denken selbst 

 weder ein chemischer Process noch Folge mechanischer Erschütterung ist, 

 so scheint es doch keineswegs unphilosophisch, fibröse Bewegung oder che- 

 mische Zersetzungen im Seelenorgane gleichzeitig mit dem Denken an- 

 zunehmen." (I, 297.) 



Wie schon aus diesen Angaben hervorgeht, ist damals die Bedeutung 

 der grauen Rinde völlig verkannt worden. Wenn man nach dem Sitz der 

 Seele ^ als des Trägers der Bewusstseinsfunctionen, fragte, so wurde ent- 

 weder mit einem Hinweis auf das Gehirnmark oder auf die Ventrikel- 

 flüssigkeit geantwortet. Die Grundlage jener ersten Anschauung ist bereits 

 von Varoli (1570) gelegt worden. Varoli meinte, dass die feste Masse 

 des Gehirns die Unterlage der seelischen Vorgänge bilde und dass das 

 Wasser in den Hirnhöhlen nur dazu da sei, die durch die Gehirn thätigkeit 

 erzeugten Zersetzungsproducte fortzuspülen. Die entgegengesetzte Theorie 

 ist am bekanntesten durch Sömmering (1796) geworden. Dieser vortrefl- 

 liche Anatom hatte beobachtet, dass die meisten Gehirnnerven in der Nähe 

 der Ventrikel entspringen, und vermuthet, dass ihre Wirksamkeiten durch 

 den wässerigen Inhalt der Hirnhöhlen zu jener Einheit verbunden werden, 

 die wir seehsch erleben. „Soll ferner", so sagt er, „das gemeinschaftliche 



* Die classische DarstelluDg bei G &i\h\u.s, In.^tit. JPathoiogiae. 1759. p. 73. Alles 

 Spätere ist mehr oder minder Wiederholung. 



'^ Da man seit Kant's Eingreifen die Frage nach einem „Sitz der Seele" oft als 

 ungereimt abwies, wurde sie dahin formulirt: „Welche sichtbaren Theile des Körpers 

 stehen mit dem Empfinden, Denken und Wollen in der unmittelbarsten Verbindung?" 

 (Werdermann, Darstellung der Philosophie in ihrer neuesten Gestalt. 1793. S. 151.) 



