270 LE REGIONI dell'aria NELLA DIVINA COMMEDIA 



2.") I vecchi commentatori intendono, come attesta il Serena (\), il cielo della Luna. 

 Così, per tutti, il Landino : « infino alla prima spera : che e el cielo della luna dal quale 

 « in giù cominciano le cose mutabili. » Per loro , dunque, devesi credere « l'aere essere 

 «stato purissimo et pieno di serenità et tranquillità infino al cielo della luna». 



3.*) L'Antonelli stesso, nel commento del Tommaseo, propose per primo giro « lo strato 

 « dell'aria più dalla terra rimoto, il quale confina con la sfera del fuoco, limitata sopra 

 « dal cielo della luna ; primo, rispetto agli strati aerei cominciati a numerar di lassù » ; 



4.'"') ovvero anche « la sfera stessa del fuoco, la quale succede all'atmosfera nostra 

 « secondo la fisica di quei tempi ». 



5.*) Ma se l'Antonelli aveva pensato di scendere più giù del cielo della luna, il Lom- 

 bardi salì molto più su, e per primo giro intese il primo mobile. 



Cì^) «E allora », osserva il Serena (2), «perchè non spingere lo sguardo fino al- 

 « V ultima profondità dei cieli ? » Ed esponendo un'interpretazione proposta dal Prof. Trevi- 

 san, il quale per primo giro intende VEmpireo, la sostiene allegando un passo del Para- 

 diso (IV, 34), dove è detto che gli spiriti beati si mostrano bensì nelle diverse spere, 



ma tutti fanno bello il primo giro, 



e dove « il primo giro, per necessità logica, per comune consenso dei commentatori, è il 

 « cielo Empireo. » 



3. Un poco d' esame critico. — Se si deve intendere che il dolce colore di zaffiro 

 orientale si accoglieva nel!' aspetto sereno dell' aria , la quale era pura infiuo al primo 

 giro, come pare vogliano tutti coloro che pongono una virgola dopo aer, bisogna assolu- 

 tamente rigettare l'Empireo, il primo mobile, il cielo della Luna, e forse, a tutto rigore, 

 anche la sfera del fuoco. Infatti l'aria, secondo Dante, è uno dei quattro (dementi, che , 

 insieme con la terra , con 1' acqua e col fuoco , costituisce la parte materiale e centrale 

 dell'universo ; essa non si estende cbe fino a ima certa altezza, ed è poi circondata dalla 

 sfera del fuoco, la quale, a sua volta, è circondata dal cielo della Luna. Ma v'ha di 

 più : secondo Dante , le nuvole, spesse o rade che siano, non si elevano oltre una certa 

 regione dell'aria, la cui altezza è quella della porta del Purgatorio (XXI, 46-54). Hisce 



(1) Il Serena ha riesaminata efficacemente la quistione in una lettera al Prof. Cav. F. Tre- 

 visan, pubblicata nel Giornale Dantesco, voi. VI, pag. 88. 



(2) Il Serena, con gentile invito , chiania a parte della disputa cortese anche gli amici, 

 comprendendo sotto questo nome « tutti coloro , che coltivano con puro animo gli studi » . 

 Ibidem. 



