lieber die Elasticität der Muskeln. 537 



Nach der geoauen Erörterung der Thatsachen und Beob- 

 achtungen, die ich soeben gegeben habe, will ich zum Schlüsse 

 noch einige kurze Bemerkungen an einzelne Aeusserungen 

 von Volk mann über die Verschiedenheit unserer Ansichten 

 knüpfen. 



1) Volk mann sagt am a. O. S. 1: 



„Bekanntlich leitet Weber die Bewegungserscheinungen 

 der Muskeln zunächst von der Elasticität ab, während er ein- 

 gesteht, dass die Elasticität schliesslich von dem Einflüsse 

 des Lebens abhänge." 



Volkmann schreibt den Muskeln ebenfalls Elasticität zu, 

 von der also auch die Bewegungserscheinungen der Muskeln 

 abhängen müssen: er hat aber die Ansicht, dass die letzteren 

 nicht von der Elasticität allein abhängen, sondern dass ausser 

 der Elasticität oder mit ihr zugleich das Leben wirke, und 

 dass folglich die Muskeln von zwei von einander unabhän- 

 gigen Kräften bewegt werden, nämlich von der elastischen 

 Kraft und von der Lebenskraft, die, wenn sie auf den- 

 selben Punkt wirken, sich zu einer Kraft zusammensetzen 

 und wie eine Kraft zusammen wirken. 



Nach meiner Ansicht sind die Bewegungen eines Körpers 

 nicht abhängig von zwei verschiedenen Arten von Kräften, 

 nämlich erstens von Kräften , die auf jenen Körper von an- 

 deren Körpern ausgeübt werden, zweitens von Kräften, die 

 auf jenen Körper vom Leben ausgeübt werden, sondern es 

 giebt nur eine Art von Kräften, von denen die Bewe- 

 gungen jedes Körpers abhängen, nämlich die Kräfte, die von 

 andern Körpern auf ihn ausgeübt werden. Jede Kraft aber, 

 die zwei Körper auf einander ausüben, ist nach irgend einer 

 Regel von den messbaren Verbältnissen beider Körper 

 abhängig. Das Wort Elasticität bezeichnet eine solche Re- 

 gel für die Theile eines festen Körpers, aus welcher die elasti- 

 schen Kräfte, welche diese Theile auf einander ausüben, be- 

 rechnet wurden. Diese Regel bleibt nun unveränderlich, so- 

 lange die Körper, auf welche sie sich bezieht, unveränder- 

 lich bleiben. Die Körper erleiden nun aber eine Ve r ä n d e r u n g 

 durchs Leben, die nicht unmittelbar, ihrem Wesen nach, 



